杂阿含163经[正闻本1851-1853经/佛光本165经](见相应/五阴诵/弟子记说)

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"是什么原因，从何而起，执着于什么，有什么样的我见，让众生产生这样的见解和说法：'在这世间有十四万四千种生命的来源，六万六百种业，五种业、三种业、两种业、一种业、半种业，六十二种修行道路，六十二种小劫，一百二十种地狱，一百三十种根，三十六种贪欲界，四万九千种龙族，四万九千种金翅鸟族，四万九千种邪命外道，四万九千种出家外道，七种有想劫，七种无想劫，七种阿修罗，七种毗舍遮鬼，七种天，七种人，七百种海，七种梦，七百种梦，七种险难，七百种险难，七种觉悟，七百种觉悟，六种生，十种增进，八种大士地。在这八万四千大劫中，无论愚者还是智者，都要往来经历，最终达到苦的尽头。没有沙门或婆罗门能这样说：'我常持戒，接受各种苦行，修习清净行，能使未成熟的业成熟，已成熟的业弃舍，进退不可知。'这苦乐是常住的，生死有定量，就像把线团抛向空中，慢慢落下，最后停在地上一样。同样，八万四千大劫的生死也是有定量的。'？"

众比丘对佛陀说："世尊是法的根源、法的明眼、法的依靠……"

接下来的内容如前面三经所说的那样广泛详细地讲述。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「何所有故，何所起，何所系着，何所见我，令诸众生作如是见、如是说：『于此十四百千生门、六十千、六百，五业、叁业、二业、一业、半业，六十二道迹、六十二内劫、百二十泥黎、百叁十根、叁十六贪界、四十九千龙家、四十九千金翅鸟家、四十九千邪命外道、四十九千外道出家、七想劫、七无想劫、七阿修罗、七毘舍遮、七天、七人、七百海、七梦、七百梦、七嶮、七百嶮、七觉、七百觉、六生、十增进、八大士地，于此八万四千大劫，若愚、若智，往来经歷，究竟苦边，彼无有沙门、婆罗门作如是说：「我常持戒，受诸苦行，修诸梵行，不熟业者令熟，已熟业者弃舍，进退不可知。」此苦乐常住，生死定量，譬如缕丸掷着空中，渐渐来下，至地自住，如是，八万四千大劫，生死定量，亦复如是。』？」

　　诸比丘白佛：「世尊是法根、法眼、法依……。」

　　如是广说，次第如上三经。