杂阿含161经[正闻本1845-1847经/佛光本163经](见相应/五阴诵/弟子记说)

我是这样听说的:

有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时,世尊对比丘们说:

"是什么原因,从何而起,执着于什么,有什么样的我见,使得众生有这样的看法、这样说:'七种身体不是造作的,不是被造作的,不是变化的,不是被变化的,不可杀,不动摇,坚固实在。哪七种呢?就是地身、水身、火身、风身、快乐、痛苦和生命。这七种身体不是造作的,不是被造作的,不是变化的,不是被变化的,不可杀,不动摇,坚固实在,不会转变,不会改变,彼此不会相互压迫。无论是福德、恶业,还是福德与恶业,无论是苦、乐,还是苦乐,即使用利刃砍向头部也不会被压迫。在世间,无论是生命还是身体,七种身体之间即使被刀剑往返砍杀也不会伤害生命,其中没有杀和被杀的,没有束缚和被束缚的,没有思念和被思念的,没有教导和被教导的。'?"

比丘们对佛陀说:"世尊是法的根源、法的眼目、法的依靠......"

如此广泛地说明,次第如同上面三经。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「何所有故，何所起，何所系着，何所见我，令诸众生作如是见、如是说，谓：『七身非作、非作所作，非化、非化所化，不杀，不动，坚实，何等为七？所谓：地身、水身、火身、风身、乐、苦、命，此七种身非作、非作所作，非化、非化所化，不杀，不动，坚实，不转，不变，不相逼迫，若福、若恶、若福恶，若苦、若乐、若苦乐，若士枭士首亦不逼迫，世间若命、若身，七身间间容刀往返，亦不害命，于彼无杀、无杀者，无系、无系者，无念、无念者，无教、无教者。』？」

　　诸比丘白佛：「世尊是法根、法眼、法依……。」

　　如是广说，次第如上三经。