杂阿含117经[正闻本1658经/佛光本119经](罗陀相应/五阴诵/弟子记说)

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在摩拘罗山。

当时，有一位侍奉佛陀的比丘，名叫罗陀。

那时，有许多外道修行人来到罗陀的住处。他们相互问候之后，退到一旁坐下，然后问罗陀说：

"你为什么要在沙门乔达摩（佛陀的俗名）那里出家修行清净梵行呢？"

罗陀回达说：

"因为色（物质）会产生烦恼、障碍、热恼和忧愁悲伤，我要通过修行使这些完全消除、远离欲望、灭尽、平静、消失；还有受（感受）、想（思维）、行（意志活动）、识（意识）也会产生烦恼、障碍、热恼和忧愁悲伤，我要使这些也完全消除、远离欲望、灭尽、平静、消失，所以我在如来（佛陀）座下出家修行清净梵行。"

那些外道修行人听了这些话后，心里不高兴，从座位上站起来，辱骂着离开了。

这时，罗陀在下午禅修结束后，去到佛陀那里，向佛陀礼拜，退到一旁坐下，把刚才发生的事情都告诉了佛陀，并问道：

"世尊！我刚才说的话，是否诽谤了世尊呢？会不会让他人质疑和责难，使我陷入困境呢？我说的是否不符合您的教导，不符合佛法，不符合佛法的次第呢？"

佛陀告诉罗陀：

"你说的是真实话，没有诽谤如来，也不会让他人质疑和责难，不会陷入困境。你说的完全符合我的教导，符合佛法，也符合佛法的次第。为什么这么说呢？因为色确实会产生烦恼、障碍、热恼和忧愁悲伤，这些需要完全消除、远离欲望、灭尽、平静、消失；受、想、行、识也会产生烦恼、障碍、热恼和忧愁悲伤，这些也需要完全消除、远离欲望、灭尽、平静、消失，所以才在如来这里出家修行清净梵行。"

佛陀说完这番话后，比丘罗陀听了佛陀的教导，心生欢喜，恭敬奉行。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住摩拘罗山。

　　时，有侍者比丘名曰罗陀。

　　时，有众多外道出家至罗陀所，共相问讯已，退坐一面，问罗陀言：

　　“汝何故于沙门瞿昙所出家修梵行？”

　　罗陀达言：

　　“于色有漏、障阂、热恼、忧悲，彼若尽、离欲、灭、寂、没；受、想、行、识有漏、障阂、热恼、忧悲，彼若尽、离欲、灭、寂、没故，于如来所出家修梵行。”

　　时，众多外道出家闻是已，心不喜，从坐起，呵骂而去。

　　尔时，罗陀晡时从禅觉，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，以其上事，具白佛言：

　　“世尊！我之所说，将无谤世尊耶？不令他人难问诘责堕负处耶？不如说说，不如法说，非法、次法说耶？”

　　佛告罗陀：

　　“汝真实说，不谤如来，[不令他人难问诘责堕负处也，如说说，如法说，法、次法说。]所以者何？色有漏、有障阂、热恼、忧悲，彼若尽、离欲、灭、寂、没；受、想、行、识有漏、障阂、热恼、忧悲，彼若尽、离欲、灭、寂、没故，于如来所出家修梵行。”

　　佛说此经已，罗陀比丘闻佛所说，欢喜奉行。