杂阿含101经[正闻本1276经/佛光本1160经](婆罗门相应/八众诵/祇夜)

这是我听说的：

有一次，佛陀在拘萨罗国游历教化。在迦帝村和堕鸠罗村之间的路上，他在一棵树下坐着，进入了午间禅定。

那时，有一位属于豆磨种姓的婆罗门，也在这条路上行走。他跟在佛陀后面，看到了佛陀的脚印。这脚印上现出千辐轮相的印记，图案清晰可见，轮辐和轮圈完整圆满，具备种种妙相。看到这些后，婆罗门心想：

"我从来没见过人间会有这样的脚印，我要跟着脚印去寻找这个人。"

于是他顺着脚印一直找到佛陀所在的地方，看见世尊坐在树下正在午间禅定。佛陀容貌庄严绝世，诸根清净安详，心神宁静，是最高境界的调伏，具足正观，身上放射着威严的光芒，就像金山一样。婆罗门看到后问道：

"您是天神吗？"

佛陀回答说："我不是天神。"

"那您是龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，或是人、非人等吗？"

佛陀告诉婆罗门："我不是龙，也不是其他你说的那些存在。"

婆罗门又问佛陀："如果您说不是天神，不是龙，一直到不是人、非人，那您究竟是什么？"

这时，世尊用偈语回答说：

"天龙和乾闼婆，紧那罗与夜叉，

还有阿修罗众，以及摩睺罗伽，

人与非人等类，都因烦恼而生。

这些烦恼污垢，我已经全部舍弃，

摧毁并且消灭，如莲花般清净。

虽然生于水中，却不为水所染，

我虽生于世间，不为世间所著。

经历长劫选择，纯苦无片刻乐，

一切有为之法，都是生灭无常。

远离垢染不动，已拔除诸烦恼，

究竟了生死际，故而称为佛陀。"

佛陀说完这部经后，豆磨种姓的婆罗门听了佛陀的开示，心生欢喜，随喜赞叹，然后继续他的路程离开了。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛在拘萨罗人间游行，有从迦帝聚落、堕鸠罗聚落二村中间，一树下坐，入昼正受。

　　时，有豆磨种姓婆罗门，随彼道行，寻佛后来，见佛脚迹千辐轮相，印文显现，齐辐圆辋，众好满足，见已，作是念：

　　“我未曾见人间有如是足迹，今当随迹以求其人。”

　　即寻脚迹至于佛所，{来}见世尊坐一树下，入昼正受，严容绝世，诸根澄静，其心寂定，第一调伏，正观成就，光相巍巍，犹若金山，见已，白言：

　　“为是天耶？”

　　佛告婆罗门：“我非天也。”

　　“为龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等？”

　　佛告婆罗门：

　　“我非龙……乃至人、非人也。”

　　婆罗门白佛：

　　“若言非天、非龙……乃至非人、非非人，为是何等？”

　　尔时，世尊说偈答言：

　　“天龙乾闼婆，紧那罗夜叉，无善阿修罗，诸摩睺罗伽，人与非人等，悉由烦恼生。

　　　如是烦恼漏，一切我已捨，已破已磨灭，如芬陀利生。

　　　虽生于水中，而未曾著水，我虽生世间，不为世间著。

　　　历劫常选择，纯苦无暂乐，一切有为行，悉皆生灭故。

　　　离垢不倾动，已拔诸剑刺，究竟生死{除}[际]，故名为佛陀。”

　　佛说此经已，豆摩种婆罗门闻佛所说，欢喜、随喜，从路而去。