杂阿含100经[正闻本1275经/佛光本1159经](婆罗门相应/八众诵/祇夜)

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园中。

那时候，有一位婆罗门来到佛陀所在的地方，面对面向佛陀问好。寒暄完毕后，他退到一旁坐下，对佛陀说：

"乔达摩（这是婆罗门对佛陀的称呼）！人们说的佛是什么意思？'佛'这个称号是您父母给您取的名字吗？还是婆罗门给您起的名字？"

这时，那位婆罗门用偈语说道：

"佛这个名号是世间最殊胜的度化众生的称号吗？还是您的父母给您取的名字呢？"

这时，佛陀用偈语回答说：

"佛能够看透过去的一切，

同样也能看清未来，

也能观察现在的世界，

了解一切事物的生起和灭亡。

通过智慧完全理解真理，

该修习的法已经修习圆满，

该断除的烦恼已经断除干净，

因此被称为佛。

经过漫长时劫的探索，

发现生命只有痛苦没有永恒的快乐，

所有生命终将消亡，

远离了一切尘世的污垢，

拔除了所有烦恼的根本，

因为证得了圆满的觉悟，所以被称为佛。"

佛陀说完偈语后，那位婆罗门听了佛陀的开示，感到非常欢喜，心悦诚服，就从座位上起身离开了。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有异婆罗门来诣佛所，面前问讯，相慰劳已，退坐一面，白佛言：

　　“瞿昙！所谓佛者，云何为佛？为是父母制名？为是婆罗门制名？”

　　时，婆罗门即说偈言：

　　“佛者是世间，超渡之胜名？为是父母制，名之为佛耶？”

　　尔时，世尊说偈答言：

　　“佛见过去世，如是见未来，亦见现在世，一切行起灭。

　　　明智所了知，所应修已修，应断悉已断，是故名为佛。

　　　历劫求选择，纯苦无暂乐，生者悉磨灭，远离息尘垢，拔诸使刺本，等觉故名佛。”

　　佛说偈已，彼婆罗门闻佛所说，欢喜、随喜，从座起去。