杂阿含96经[正闻本1271经/佛光本1155经](婆罗门相应/八众诵/祇夜)

如此我听说：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那天早晨，佛陀穿好衣服，拿着钵，进入舍卫城去乞食。

这时，有一位年纪很大、饱经沧桑的婆罗门，拄着拐杖，手持钵盂，正在挨家挨户乞食。

佛陀问这位婆罗门：

"你为什么这么大年纪了还要拄着拐杖，拿着钵盂挨家挨户乞食呢？"

婆罗门回答佛陀：

"乔达摩（佛陀的俗姓）啊！我把家里所有的财产都给了儿子，还为他娶了媳妇，之后就离开了家，所以现在只能拄着拐杖，拿着钵盂四处乞食。"

佛陀对婆罗门说：

"你能不能从我这里学一首偈诗，回去后在众人面前对你儿子念诵呢？"

婆罗门回答佛陀："可以的，乔达摩！"

这时，佛陀就念诵了这首偈诗：

"生了儿子心欢喜，为儿积累许多财，

还要为他娶个妻，自己却要离开家。

乡野粗鄙的儿子，辜负背叛自己父，

外表是人内心凶，抛弃年迈的长者。

好比老马无用处，夺走它的精饲料，

儿子年幼父亲老，只能四处去讨饭。

拐杖反倒最可靠，胜过不孝的儿子，

能防恶牛来伤人，渡过险地保平安，

还能驱赶凶恶狗，黑暗中扶我前行。

避开深坑和枯井，荆棘丛生的林地，

全靠拐杖的力量，才能站稳不跌倒。"

婆罗门从佛陀那里学会了这首偈诗后，就回到婆罗门大众中，准备对儿子念诵。

他先对大众说："请听我说。"

然后就像前面说的那样，把偈诗完整地念诵了一遍。

他的儿子听后感到惭愧害怕，立即抱住父亲，把他带回家里，为他按摩身体、洗澡，给他穿上青色的衣服，恢复他作为一家之主的地位。

这时，婆罗门心里想：

"我今天能重获高贵的身份，这都是沙门乔达摩的恩德。我们的经典上说：'对待师父要像对待师父那样供养，对待和尚要像对待和尚那样供养。'我今天所得到的一切，都是沙门乔达摩的力量，他就是我的师父，我应该把最好的衣服献给乔达摩。"

于是，婆罗门带着上等的衣服，来到佛陀所在的地方，向佛陀问候、寒暄之后，坐在一旁，对佛陀说：

"乔达摩啊！我现在能安居乐业，这都是乔达摩的力量。我们的经典上说：'对待师父要像对待师父那样供养，对待和尚要像对待和尚那样供养。'今天乔达摩就是我的师父，请接受这件衣服，以此表示对我的怜悯。"

佛陀就接受了衣服，是为了表示对他的怜悯。

这时，佛陀为婆罗门讲解各种佛法，为他指导、教育、启发、让他欢喜。

婆罗门听了佛陀的教导后，心生欢喜，非常感激，向佛陀行礼后离开了。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊晨朝著衣持鉢，入舍卫城乞食。

　　时，有异婆罗门年耆根熟，执杖持鉢家家乞食。

　　尔时，世尊告婆罗门：

　　“汝今，云何年耆根熟，柱杖持鉢家家乞食？”

　　婆罗门白佛：

　　“瞿昙！我家中所有财物悉付其子，为子娶妻，然后捨家，是故，柱杖持鉢家家乞食。”

　　佛告婆罗门：

　　“汝能于我所受诵一偈，还归于众中，为儿说耶？”

　　婆罗门白佛：“能受，瞿昙！”

　　尔时，世尊即说偈言：

　　“生子心欢喜，为子聚财物，亦为娉其妻，而自捨出家。

　　　边鄙田舍儿，违负于其父，人形罗刹心，弃捨于尊老。

　　　老马无复用，则夺其䵃麦，儿少而父老，家家行乞食。

　　　曲杖为最胜，非子为恩爱，为我防恶牛，免险地得安，能却凶暴狗，扶我闇处行。

　　　避深坑空井，草木棘刺林，凭杖威力故，峙立不堕落。”

　　时，婆罗门从世尊受斯偈已，还归婆罗门大众中为子而说。

　　先白大众：“听我所说。”

　　然后诵偈，如上广说。

　　其子愧怖，即抱其{文}[父]，还将入家，摩身洗浴，覆以青衣，被立为家主。

　　时，婆罗门作是念：

　　“我今得胜族姓，是沙门瞿昙恩，我经所说：‘为师者如师供养，为和尚者如和尚供养。’我今所得，皆沙门瞿昙力，即是我师，我今当以上妙好衣以奉瞿昙。”

　　时，婆罗门持上妙衣，至世尊所，面前问讯、慰劳已，退坐一面，白佛言：

　　“瞿昙！我今居家成就，是瞿昙力，我经记说：‘为师者以师供养，为和尚者以和尚供养。’今日瞿昙即为我师，愿受此衣，哀愍故。”

　　世尊即受，为哀愍故。

　　尔时，世尊为婆罗门说种种法，示、教、照、喜。

　　时，婆罗门闻佛所说，欢喜、随喜，作礼而去。