第36页 - 佛陀

106.相应部12相应64经贪欲经（白话佛经）解说

[佛陀]住在舍卫城。[他说：]"比丘们，有四种食物维持已生众生的生存，帮助将生众生的成长。是哪四种呢？第一是粗细饮食，第二是触，第三是意思，第四是识。比丘们，这四种食物维持已生众生的生存，帮助将生众生的成长。""比丘们，如果对段食有贪欲、有喜悦、有渴爱，识就会在那里安住...

"比丘们,有四种食用于维持已生有情的生存或扶助将生有情。是哪四种呢?一是粗细的段食,二是触食,三是意思食,四是识食。比丘们,这四种食用于维持已生有情的生存或扶助将生有情。""比丘们,应当如何看待段食呢?譬如,有一对夫妻带着少量粮食走上荒野之路。他们有一个深爱的独子。当他...

佛陀住在舍卫城..."诸比丘，对于这个由四大元素组成的身体，无闻凡夫可能会厌离、离欲、解脱。为什么呢？因为，诸比丘，人们可以看到这个四大所成的身体有增长和衰减、有生有灭。因此，无闻凡夫对此可能会厌离、离欲、解脱。...

如是我闻：一时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。世尊说："诸比丘，无闻凡夫对于这个由四大组成的身体，可能会厌离，可能会离欲，可能会解脱。这是为什么呢？诸比丘，因为人们可以看到这个由四大组成的身体有增长、衰退、生起和灭亡。因此，无闻凡夫对此可能会厌离，可能会离欲，可能会解脱。"...

一次，世尊住在俱卢国的剑磨瑟昙城。那时，尊者阿难来到世尊处，礼敬后坐在一旁。坐定后，阿难对世尊说："真是稀有啊，世尊！真是未曾有啊，世尊！这缘起法如此深奥，显现也如此深奥，但对我来说却似乎很容易理解。""阿难，不要这样说！不要这样说！这缘起法确实深奥，其显现也深奥。阿难...

[世尊]住在舍卫城......"诸比丘，对于能引生结缚的诸法，若人住于观察其味著（乐趣），则会导致识的生起。缘于识而有名色......如是这整个苦蕴集起。""诸比丘，譬如一棵大树。它的诸根......[同前经的比喻]。同样地，诸比丘，对于能引生结缚的诸法，若人住于观察其...

[世尊]住在舍卫城......"诸比丘，对于能引生结缚的诸法，若人住于观察其味著（乐趣），则会导致名色的生起。缘于名色而有六处......如是这整个苦蕴集起。""诸比丘，譬如一棵大树。它向下生长的根和横向扩展的根，所有这些根都向上输送养分。诸比丘，因为有这样的养分和资助...

在舍卫城居住...（省略部分）..."比丘们，对于能造成系缚的诸法，若住于见其可爱之处，则渴爱增长。缘于渴爱而有取著...（中略）...如是这整个苦蕴生起。""比丘们，譬如一棵幼树。假如有人时常抚养其根，时常施以土壤，时常浇灌水分。比丘们，这样，这棵幼树依靠这样的营养和...

在舍卫城居住...（省略部分）..."比丘们，譬如一棵大树。它向下生长的根和横向生长的根，所有这些根都向上输送养分。比丘们，这样，这棵大树依靠这样的营养和滋养，就能长期持续存在。同样地，比丘们，对于容易执取的诸法，若住于见其可爱之处，则渴爱增长。缘于渴爱而有取著...（中略）...如是这整...

佛陀在舍卫城居住...（略）..."诸比丘，对于可执取的诸法，若住于随观其味著，则渴爱增长。缘于渴爱而有取，缘于取而有有（存在）...如是这整个苦蕴集起。诸比丘，譬如一棵大树。它向下生长的根和横向生长的根，所有这些根都向上输送养分。诸比丘，因此这棵大树依靠这样的滋养和维持，便能长久住立。同...