起源于舍卫城。拘萨罗国王波斯匿坐在一旁，对世尊说道："尊者，我在这里坐在审判席上，看到刹帝利大族、婆罗门大族和居士大族的人们，他们富有、大富、巨富，拥有大量的金银、大量的财物和用品、大量的财富和谷物，却因为欲望、由于欲望、以欲望为理由而故意说谎。尊者，我因此想到：'我已经受够了审判，现在就让那些'正直'的人来主持审判吧。。'"

"（确实如此，大王，确实如此，大王！）大王，那些刹帝利大族、婆罗门大族和居士大族的人们，富有、大富、巨富，拥有大量的金银、大量的财物和用品、大量的财富和谷物，却因为欲望、由于欲望、以欲望为理由而故意说谎；这将给他们带来长期的不利和痛苦。"世尊如此说道。

接着，他又说：

"沉迷于感官享受，

贪婪地迷恋欲望，

他们不明白自己已越界，

如鱼儿不知已入网。

后果将是痛苦的，

恶业的果报终将来临。"

这段文字出自佛教经典，描述了一段佛陀与拘萨罗国王波斯匿之间的对话。让我们深入解析这段对话的内容和寓意：

1. 背景与场景：

故事发生在舍卫城，这是古印度一个重要的城市。国王波斯匿在审判席上观察到一个令人不安的现象。

2. 国王的观察：

波斯匿王注意到，即使是社会上最富有、最有地位的人——刹帝利（武士）、婆罗门（祭司）和居士（商人或是在家修行人）——也会因为欲望而说谎。这些人拥有大量的财富，却仍然不满足，为了获取更多而不惜违背诚实的原则。

3. 国王的困扰：

这种现象使国王感到失望和厌倦。他说："我已经受够了审判"，表达了对人性弱点的无奈和对公正审判的难度的认识。

4. 佛陀的回应：

佛陀肯定了国王的观察，指出这种行为会给这些人带来"长期的不利和痛苦"。这反映了佛教因果报应的理念，强调不道德行为最终会导致负面后果。

5. 佛陀的偈颂：

佛陀用一首诗来总结这个教导。他将沉迷于感官享受和欲望的人比作不知已入网的鱼，暗示他们因为短视而不能认识到自己行为的危险性。诗中预言这些人将面临痛苦的后果，强调了业力的不可避免性。

这段对话引发了几个深刻的思考：

1. 欲望的本质：

文中揭示了欲望的无底洞特性。即使拥有巨大的财富，人们仍然可能被欲望驱使做出不道德的行为。这提醒我们反思：什么才是真正的满足？物质财富能否带来内心的平静？

2. 权力与道德：

故事中的富人和权贵滥用他们的地位来满足自己的欲望，这反映了权力如何腐蚀道德。它促使我们思考：如何在拥有权力的同时保持道德操守？社会应如何建立有效的制衡机制？

3. 因果报应：

佛陀强调不道德行为终将带来痛苦的后果。这一理念不仅体现在宗教信仰中，也反映在现代社会的法律和道德体系中。它引导我们思考：我们的每一个选择都可能产生深远的影响，如何在日常生活中保持正念和责任感？

4. 自我认知：

比喻中的鱼不知已入网，象征人们常常无法认识到自己行为的危险性。这启示我们：自我反思和批评性思考的重要性，以及如何提高对自身行为和动机的觉察。

5. 社会正义：

国王对审判感到厌倦，反映了维护社会正义的困难。这促使我们思考：在一个充满欲望和不诚实的世界中，如何建立和维护公正的社会制度？

6. 精神追求vs物质追求：

佛陀的教导暗示了超越物质追求的重要性。在当今物质主义盛行的社会中，我们如何平衡物质需求和精神成长？如何定义真正的成功和幸福？

这段古老的对话，虽然发生在遥远的过去，却对现代社会仍然具有深刻的启示意义。它邀请我们反思自己的生活方式、价值观念和对社会的责任，同时也提醒我们警惕欲望带来的陷阱，追求更高尚、更有意义的人生目标。在这个物欲横流的时代，这样的智慧无疑能为我们指明一条通向内心平静和社会和谐的道路。