第一品

1. 身至念经

在舍卫城。"诸比丘，我将为你们说无为法及趣向无为之道。请谛听。诸比丘，什么是无为法？就是贪欲的灭尽、嗔恨的灭尽、愚痴的灭尽——这称为无为法。诸比丘，什么是趣向无为之道？就是身至念。这称为趣向无为之道。"

"诸比丘，我已为你们说了无为法，也说了趣向无为之道。作为一位关心弟子利益、怀有慈悲之师，我该做的都已做了。诸比丘，这些是树下，这些是空屋。诸比丘，你们要禅修，不要放逸，以免日后后悔。这是我对你们的教诲。"

2. 止观经

"诸比丘，什么是无为法？就是贪欲的灭尽、嗔恨的灭尽、愚痴的灭尽——这称为无为法。什么是趣向无为之道？就是止与观。这称为趣向无为之道。"

3. 有寻有伺经

"什么是趣向无为之道？有寻有伺的禅定，无寻唯伺的禅定，无寻无伺的禅定——这称为趣向无为之道。"

4. 空定经

"什么是趣向无为之道？空定、无相定、无愿定——这称为趣向无为之道。"

5. 念处经

"什么是趣向无为之道？四念处。这称为趣向无为之道。"

6. 正勤经

"什么是趣向无为之道？四正勤。这称为趣向无为之道。"

7. 神足经

"什么是趣向无为之道？四神足。这称为趣向无为之道。"

8. 根经

"什么是趣向无为之道？五根。这称为趣向无为之道。"

9. 力经

"什么是趣向无为之道？五力。这称为趣向无为之道。"

10. 觉支经

"什么是趣向无为之道？七觉支。这称为趣向无为之道。"

11. 道支经

"什么是趣向无为之道？八正道。这称为趣向无为之道。诸比丘，我已为你们说了无为法，也说了趣向无为之道。作为一位关心弟子利益、怀有慈悲之师，我该做的都已做了。诸比丘，这些是树下，这些是空屋。诸比丘，你们要禅修，不要放逸，以免日后后悔。这是我对你们的教诲。"

第一品完

其摄颂：

身与止观有寻，空定与念处，

正勤与神足，根力觉支道，

第十一道支，此为其摄颂。

这些经文的深入解析：

《无为法与修行之道》的智慧解析

经文核心解析

这段经文展示了佛陀在舍卫城向比丘们传授的核心教义，围绕两个关键概念展开：无为法与趣向无为之道。

无为法的本质在于"贪欲的灭尽、嗔恨的灭尽、愚痴的灭尽"。这三毒的消除代表了内心最终的解脱状态，是不受因缘造作、超越生灭的境界。

而趣向无为之道则是佛陀慈悲开示的多元修行路径，包括：

1. 身至念：对身体的正念观察，是修行的基础

2. 止观：心的平静与智慧洞察的双重修行

3. 禅定次第：从有寻有伺到无寻无伺的深化过程

4. 三解脱门：空定、无相定与无愿定

5. 系统修行法门：四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道

深刻思考与启示

当我们深入思考这段经文，会发现佛陀教导的不仅是宗教实践，更是一门解剖人类心灵结构的精密科学。这些教导引发我们思考：

心的清净如何实现？佛陀教导我们，贪、嗔、痴是造成痛苦的烦恼，通过修行可以被息灭。当这三毒被完全灭除，心便能达到清净解脱的状态，实现无为法的境界。这是佛陀指引的修行转化之道。

多元修行道路的智慧。佛陀没有执着于单一的修行方法，而是根据不同根器提供了多种途径。这启示我们：通往真理的道路可以有多条，适合自己的才是最好的。

从知到行的转化。经文最后佛陀说："这些是树下，这些是空屋。诸比丘，你们要禅修，不要放逸。"这提醒我们，智慧不只在于理解，更在于实践。知而不行，如同望梅止渴。

我们生活在纷扰的现代社会，被各种欲望和执着困扰，这段经文的教导尤为珍贵。它提醒我们：生命的真正自由不在外求，而在于内心的彻底净化与超越。通过系统修行，我们每个人都有可能从内在找到那个不随外境变动的清净空间，体验那份超越生死的宁静与喜悦。

在喧嚣中寻找寂静，在复杂中回归简单，这或许是这段经文对现代人最大的启示。