第二品

无为法经 (第一)

"诸比丘，我将为你们开示无为法及趣向无为法之道。请谛听。诸比丘，什么是无为法？就是贪欲的灭尽、嗔恨的灭尽、愚痴的灭尽 - 这称为无为法。诸比丘，什么是趣向无为法之道？止（奢摩他）。这称为趣向无为法之道。如是，诸比丘，我已为你们开示无为法，开示趣向无为法之道。作为一位慈悲关怀弟子的导师所应做的，我已经做了。诸比丘，这些是树下，这些是空屋处。诸比丘，你们要精进禅修，莫放逸；以免日后后悔。这是我对你们的教诫。

诸比丘，我将为你们开示无为法及趣向无为法之道。请谛听。诸比丘，什么是无为法？就是贪欲的灭尽、嗔恨的灭尽、愚痴的灭尽 - 这称为无为法。诸比丘，什么是趣向无为法之道？观（毗婆舍那）。这称为趣向无为法之道。如是，诸比丘，我已为你们开示无为法...乃至...这是我对你们的教诫。

诸比丘，什么是趣向无为法之道？有寻有伺三昧。这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？无寻唯伺三昧。这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？无寻无伺三昧。这称为趣向无为法之道...乃至...

诸比丘，什么是趣向无为法之道？空三昧。这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？无相三昧。这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？无愿三昧。这称为趣向无为法之道...乃至...

诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘于身观身而住，精勤、正知、正念，除去对世间的贪忧。这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘于受观受而住...乃至...这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘于心观心...乃至...这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘于法观法而住...乃至...这称为趣向无为法之道...乃至...

诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘为了未生起的恶不善法令不生起，生起意欲，精进，发勤，策励其心，努力。这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘为了已生起的恶不善法令断除，生起意欲，精进，发勤，策励其心，努力。这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘为了未生起的善法令生起，生起意欲，精进，发勤，策励其心，努力。这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘为了已生起的善法令住立、不忘失、增长、广大、修习、圆满，生起意欲，精进，发勤，策励其心，努力。这称为趣向无为法之道...乃至...

诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘修习欲定勤行成就神足。这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘修习精进定勤行成就神足。这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘修习心定勤行成就神足。这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘修习观定勤行成就神足。这称为趣向无为法之道...乃至...

诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘修习信根，依止远离，依止离贪，依止灭尽，回向于舍。这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘修习精进根，依止远离...乃至...这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘修习念根...乃至...这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘修习定根...乃至...这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘修习慧根，依止远离，依止离贪，依止灭尽，回向于舍。这称为趣向无为法之道...乃至...

诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘修习信力，依止远离...乃至...这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘修习精进力...乃至...这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘修习念力...乃至...这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘修习定力...乃至...这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘修习慧力，依止远离，依止离贪，依止灭尽，回向于舍。这称为趣向无为法之道...乃至...

诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘修习念觉支...乃至...这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘修习择法觉支...乃至...精进觉支...乃至...喜觉支...乃至...轻安觉支...乃至...定觉支...乃至...舍觉支，依止远离，依止离贪，依止灭尽，回向于舍。这称为趣向无为法之道...乃至...

诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘修习正见，依止远离，依止离贪，依止灭尽，回向于舍。这称为趣向无为法之道...乃至...诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘修习正思维...乃至...正语...乃至...正业...乃至...正命...乃至...正精进...乃至...正念...乃至...诸比丘，我将为你们开示无为法及趣向无为法之道。请谛听。诸比丘，什么是无为法...乃至...？诸比丘，什么是趣向无为法之道？在此，比丘修习正定，依止远离，依止离贪，依止灭尽，回向于舍。这称为趣向无为法之道。如是，诸比丘，我已为你们开示无为法，开示趣向无为法之道。作为一位慈悲关怀弟子的导师所应做的，我已经做了。诸比丘，这些是树下，这些是空屋处。诸比丘，你们要精进禅修，莫放逸；以免日后后悔。这是我对你们的教诫。"第一。

这篇经文的深入解析：

《无为法经》的智慧解析

经文核心解析

这篇经文记录了佛陀向比丘们传授"无为法"的殊胜教导。"无为法"在佛教中指不受因缘造作、超越生灭的究竟实相，即涅槃境界。佛陀首先简明直接地指出无为法的本质：贪欲、嗔恨、愚痴三毒的彻底灭尽。这三毒是一切烦恼的根源，灭除它们即是解脱之道。

佛陀随后详细阐述了趣向无为法的多种修行方法，构建了一个完整的修行体系：

1.止观双修：奢摩他（止）与毗婆舍那（观）相辅相成，前者平息心的躁动，后者洞察事物本质

2.三种三昧：从有寻有伺到无寻无伺，代表禅定的渐次深入

3.三解脱门：空、无相、无愿三昧，直指涅槃的三个层面

4.四念处：于身、受、心、法四个方面培养正念与觉知

5.四正勤：防恶断恶，长善生善的精进方法

6.四神足：欲、精进、心、观四种成就神通的基础

7.五根五力：信、精进、念、定、慧的培养与强化

8.七觉支：成就觉悟的七个要素

9.八正道：佛陀指向涅槃的核心修行路径

深刻思考

这部经文的深刻之处在于揭示了佛陀的根本教义：解脱不在远方，而在转化自心。世人常向外寻求幸福与安宁，殊不知苦乐的根源都在内心的贪嗔痴中。无为法不是某处可去的境界，而是当下心灵的本然状态。

佛陀所指示的多种修行方法，如同指向月亮的手指，虽然路径各异，却都指向同一个目标。这启示我们：修行没有唯一正确的方法，每个人都可以根据自己的根器找到适合的道路。但无论选择哪条路，都需要"精进禅修，莫放逸"的决心和恒心。

最令人深思的是经文最后的嘱咐："这些是树下，这些是空屋处"——佛陀指引弟子们寻找寂静的地方修行，暗示真正的修行必须在日常喧嚣中找到内心的宁静。在当今这个充满干扰和欲望的世界，这一教诲尤为珍贵。我们或许无法像古代比丘一样隐居山林，但我们可以在繁忙的生活中修习正念，在每个当下觉察并放下贪嗔痴。

无为法的教导告诉我们：生命的终极意义不在无尽的追求与获取，而在于看清并放下。当我们不再被欲望和执着所驱使，真正的自由与宁静才能显现。这不是消极的退缩，而是对生命最深刻的肯定与接纳。

在无为中，我们找到了最积极的人生态度；在放下中，我们获得了最宝贵的生命智慧。