那时，居士质多病重卧床，痛苦难耐。许多园林天神、森林天神、树木天神和住在药草、青草、大树中的天神们聚集在一起，对质多居士说："居士啊，许愿吧，愿你将来成为转轮圣王。"

听到这话，质多居士对这些园林天神、森林天神、树木天神和住在药草、青草、大树中的天神们说："那也是无常的，那也是不稳固的，那也是必须舍弃离去的。"

这时，质多居士的亲朋好友们对他说："贤子，请保持正念，不要说胡话。"

质多问道："我说了什么，让你们说'贤子，请保持正念，不要说胡话'？"

他们回答说："贤子，你说'那也是无常的，那也是不稳固的，那也是必须舍弃离去的'。"

质多解释道："因为园林天神、森林天神、树木天神和住在药草、青草、大树中的天神们对我说：'居士啊，许愿吧，愿你将来成为转轮圣王。'所以我回答说：'那也是无常的，那也是不稳固的，那也是必须舍弃离去的。'"

亲友们问道："贤子，这些天神们是出于什么原因这样说的呢？"

质多回答说："这些天神们心想：'这位质多居士持戒具德。如果他许愿将来成为转轮圣王，由于他持戒清净，他的愿望必定实现，这是如法的果报。'正是基于这个原因，这些天神们对我说：'居士啊，许愿吧，愿你将来成为转轮圣王。'而我回答说：'那也是无常的，那也是不稳固的，那也是必须舍弃离去的。'"

亲友们说："那么，贤子，请教导我们吧。"

质多说："因此，你们应当这样修学：我们将具足对佛的不动信心：'世尊是阿罗汉、正等正觉、明行具足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。'

我们将具足对法的不动信心：'法由世尊善说，现见可证，无时相待，邀人亲证，向上引导，智者内证。'

"我们将具足对僧团的不动信心：'世尊的弟子僧团是善行者，世尊的弟子僧团是正直行者，世尊的弟子僧团是如法行者，世尊的弟子僧团是和敬行者。这四双八辈的圣者，就是世尊的弟子僧团，他们应受供养，应受供请，应受布施，应受合掌礼敬，是世间无上的福田。'"

凡是家中应施之物，都应与持戒具德者共享。你们应当如此修学。"

然后，质多居士教导亲朋好友们信仰佛法僧，以及布施之后，便去世了。

这是第十经。

质多相应完。

总结偈：

系缚及两个伊私达多，

摩诃迦与迦摩浮，

瞿达多与尼干陀，

裸行者与看望病人。

这篇经文的深入解析：

《看望病人经》：透视无常的智慧

经文深层解析

《看望病人经》记载了佛陀时代著名在家弟子质多居士临终前的智慧展现。作为被誉为"说法第一"的在家弟子，质多在生命最后时刻依然彰显出对佛法的深刻理解。

世俗荣华与超越智慧的对照

经文开篇描绘了一个鲜明的对比：一边是天神们代表的世间最高成就愿景（转轮圣王），一边是质多居士对无常本质的透彻洞见。转轮圣王在佛教传统中象征着世间最高统治者，拥有七宝，以正法治世，是世俗成就的巅峰。

然而，质多的回应——"那也是无常的，那也是不稳固的，那也是必须舍弃离去的"——体现了他已超越对世间荣华的执着，看破了即使最高世俗成就也无法逃脱无常法则的本质。

认知差距的展现

亲友误以为质多神志不清，恰恰反映出觉悟者与常人之间的认知鸿沟。常人追求世间成就，难以理解对无常的深刻洞察。这一幕精妙地展现了佛法中所说的"法眼"与"肉眼"的差异。

临终的智慧教诲

质多临终前的教导包含了在家修行的精髓：

1. 对佛的不动信心——认识觉悟者的品质与智慧

2. 对法的不动信心——了解正法的实用性与超越性

3. 对僧的不动信心——尊敬实践者与真修行的团体

4. 慷慨布施——与德行之人共享福报

这四点构成了佛教在家修行的核心框架，既是生活指南，也是解脱之道。

启迪与反思

这则简短经文中蕴含着深邃的人生智慧：

面对无常的超然态度：质多并非否定世俗成就，而是看透了其本质。这提醒我们在追求目标时保持清醒，不被成功或失败所束缚。

临终的觉知与从容：面对死亡，质多不仅自己保持正念，还能教导他人。这启示我们真正的修行应当使人能够坦然面对生命中最大的转变。

真正的价值所在：经文暗示，真正的价值不在世俗地位，而在于对真理的认识与实践。当天神提供世间最高成就时，质多选择了更高的解脱智慧。

慷慨与德行的传承：质多最后强调布施与持戒，表明解脱之道并非孤立的个人成就，而是与道德生活和慷慨精神紧密相连。

现代意义

在当今追求物质与成功的社会中，这则经文提供了珍贵的反思角度。它提醒我们，即使是世界首富、国家领袖这样的地位也无法逃脱无常的规律。真正的智慧不在于拒绝世间，而在于理解其本质，在参与的同时保持超然。

质多居士的形象——一个在生活中实践佛法、临终仍保持清晰智慧的在家修行者——为现代人提供了难得的榜样：我们可以在日常生活中修行，在面对生死大事时展现智慧与平静。

在无常的世间体证缘起，解脱的智慧，在变化中领会苦空的真理，这或许正是《看望病人经》留给我们最宝贵的启示。