第15品 新旧品

第146经 业灭经

"诸比丘，我将为你们开示新旧业、业的止息及导向业止息的道路。请仔细听，好好思维，我现在就要说了。

诸比丘，什么是旧业？眼根是旧业，它是由过去造作、思维而成，应当被感受、被了知。（中略）舌根是旧业，它是由过去造作、思维而成，应当被感受、被了知。（中略）意根是旧业，它是由过去造作、思维而成，应当被感受、被了知。诸比丘，这就称为旧业。

诸比丘，什么是新业？诸比丘，现在所作的身业、语业、意业，这就称为新业。

诸比丘，什么是业的止息？诸比丘，从身业、语业、意业的止息而证得解脱，这就称为业的止息。

诸比丘，什么是导向业止息的道路？就是这八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。这就称为导向业止息的道路。

如是，诸比丘，我已经为你们开示了旧业、新业、业的止息和导向业止息的道路。诸比丘，凡是一位悲悯弟子、为弟子谋求利益的导师应当做的，我都已经为你们做了。诸比丘，这些是树下，这些是空屋处。诸比丘，你们要禅修，不要放逸，不要后悔。这是我对你们的教诫。"

这是第一经。

第147经 无常-涅槃之道经

"比丘们，我要为你们说示趣向涅槃之道。请听闻。什么是趣向涅槃之道？

在此，比丘观眼是无常，观色是无常，观眼识是无常，观眼触是无常。缘眼触所生的乐受、苦受或不苦不乐受，也观其为无常。

观舌是无常，观味是无常，观舌识是无常，观舌触是无常。缘舌触所生的乐受、苦受或不苦不乐受，也观其为无常。

观意是无常，观法是无常，观意识是无常，观意触是无常。缘意触所生的乐受、苦受或不苦不乐受，也观其为无常。这就是趣向涅槃之道。"

第148经 苦-涅槃之道经

"比丘们，我要为你们说示趣向涅槃之道。请听闻。什么是趣向涅槃之道？

在此，比丘观眼是苦，观色是苦，观眼识是苦，观眼触是苦。缘眼触所生的乐受、苦受或不苦不乐受，也观其为苦。

观舌是苦。观意是苦，观法是苦，观意识是苦，观意触是苦。缘意触所生的乐受、苦受或不苦不乐受，也观其为苦。这就是趣向涅槃之道。"

第149经 无我-涅槃之道经

"比丘们，我要为你们说示趣向涅槃之道。请听闻。什么是趣向涅槃之道？

在此，比丘观眼是无我，观色是无我，观眼识是无我，观眼触是无我。缘眼触所生的乐受、苦受或不苦不乐受，也观其为无我。

观意是无我，观法是无我，观意识是无我，观意触是无我。缘意触所生的乐受、苦受或不苦不乐受，也观其为无我。这就是趣向涅槃之道。"

这四篇经文主要讲述：

1. 新旧业的区别及其止息之道

2. 通过观察诸法的无常、苦、无我三相来修习趣向涅槃的方法

3. 每篇经文都系统地阐述了六根（感官）、六境（对象）、六识及其相应的触、受的特质

这些经文的深入解析：

业与解脱之道：《新旧品》经文的智慧解析

经文核心解析

《第146经 业灭经》 展示了佛陀对业力理论的精辟阐述：

旧业指我们的眼、舌、意等感官本身，它们是过去生中所造作的业的结果，如同一座由过去行为建造的桥梁，连接着过去与现在。

新业则是我们当下通过身、口、意所创造的行为，正在播下未来果实的种子。

业的止息不是通过否定或抵抗过去，而是通过三业的平静而获得的内心解脱。

趣向业止息之道即八正道，是佛陀为众生设计的一条通往自由的明确路径。

《第147-149经》 则从三个角度揭示了走向涅槃的观察修行：

通过观察一切现象的无常本质

认知万物的苦的真相

洞察诸法的无我本性

深度思考与启示

这组经文如同一把多棱的钥匙，开启了对人生真相的深刻理解：

1. 存在的结构性理解  

   佛陀以六根、六境、六识的系统性分析，揭示了我们的整个经验世界是如何构成的。这不是抽象的哲学，而是对每时每刻我们如何感知、反应和构建现实的精确描述。

2. 业力的双重性  

   我们既是过去业力的产物（旧业），又是未来命运的创造者（新业）。这揭示了一个深刻的真理：我们既受制于过去，又握有改变未来的自由。如同站在河流中，无法改变已经流过的水，但可以影响水流的未来方向。

3. 解脱的普遍性与个体性  

   佛陀指出解脱之道对所有人开放，但必须由每个人亲自走过。"这些是树下、空闲处，精进禅修"的教诫，表明真理必须通过个人的体验才能实现，如同饥饿只能通过自己进食才能满足。

4. 无常、苦、无我的整体性观照  

   这三种观察不是分离的，而是相互依存的：因为一切都在变化（无常），所以执着于它们必然带来失望（苦）；而这一切都没有恒常的本质（无我）。这三者如同一个立体图形的不同侧面，从不同角度揭示同一真相。

现代意义与实践智慧

在现代社会的喧嚣与复杂中，这些古老经文提供了珍贵的指引：

当我们面对数字化时代的无常变化，能否以平静的心观察而不执着？当我们追逐各种感官享受时，能否看清其中潜藏的苦性？当我们努力构建"自我形象"时，能否意识到这"自我"的虚幻本质？

佛陀的教导邀请我们不只是思考这些问题，而是通过禅修与正念，在日常生活中亲身体验这些真理，从而开启一条从苦海到彼岸的觉醒之路。

正如落叶归根，这些教导最终指向一个核心：通过智慧的观察与修行，我们可以超越业力的束缚，到达那寂静、清凉、解脱的涅槃境界。