第二品

金钵经

佛陀住在舍卫城......"比丘们,利养、恭敬和名声是可怕的...... 为了证得解脱。在此,比丘们,我以心识别某人的心,了知:'这位尊者即使为了装满银粉的金钵,也不会故意说妄语。'然而过了一段时间后,我看到他被利养、恭敬和名声所征服,心被占据,故意说妄语。比丘们,如此可怕是利养、恭敬和名声......比丘们,你们应当如此学习。"这是第一经。

银钵经

佛陀住在舍卫城......"比丘们,利养、恭敬和名声是可怕的......在此,比丘们,我以心识别某人的心,了知:'这位尊者即使为了装满金粉的银钵,也不会故意说妄语。'然而过了一段时间后,我看到他被利养、恭敬和名声所征服,心被占据,故意说妄语。比丘们,如此可怕是利养、恭敬和名声......比丘们,你们应当如此学习。"这是第二经。

金块等八经

佛陀住在舍卫城......"在此,比丘们,我以心识别某人的心,了知:'这位尊者即使为了一块金......一百块金......一块精金......一百块精金......满是黄金的大地......任何物质利益......生命......最美丽的女人,也不会故意说妄语。'然而过了一段时间后,我看到他被利养、恭敬和名声所征服,心被占据,故意说妄语。比丘们,如此可怕是利养、恭敬和名声......比丘们,你们应当如此学习。"这是第十经。

第二品完。

这篇文章重复强调了利养、恭敬和名声的危险性。佛陀通过多个例子说明,即使是原本正直的人,也可能因为这些诱惑而堕落,甚至做出说妄语这样的不道德行为。这些教导旨在警醒修行者,要时刻警惕这些世俗诱惑,保持正念,坚持修行。

这些经文深刻揭示了人性的脆弱和修行路上的艰难。让我们深入探讨其中的智慧：

1. 人性的易变性：

佛陀以其超凡的洞察力，观察到即使是最正直的人也可能被世俗的诱惑所征服。这揭示了人性的复杂性和易变性。我们往往高估自己的道德力量，低估外界诱惑的影响力。

2. 诱惑的渐进性：

文中提到"过了一段时间后"，说明诱惑并非一蹴而就，而是潜移默化的过程。这警示我们，堕落往往是缓慢而不易察觉的，需要时刻保持警惕。

3. 物质与精神的对立：

从金钵到美女，佛陀列举了各种世俗诱惑，展现了物质世界与精神追求的矛盾。这启示我们思考：何为人生真正的价值？

4. 名利的危险性：

利养、恭敬和名声被形容为"可怕的"。这种描述令人深思：为什么我们普遍追求的东西反而是危险的？它们如何影响我们的本性和行为？

5. 自知之明的重要性：

佛陀能够洞察他人心理，但凡人难以做到。这提醒我们培养自知之明的重要性，经常反思自己的动机和行为。

6. 修行的持续性：

文章反复强调"你们应当如此学习"，说明修行不是一蹴而就的，而是需要持续不断的努力和警惕。

7. 言行一致的挑战：

文中特别提到"说妄语"这一行为，突出了言行一致的重要性和难度。它提醒我们，真正的修行不仅仅是外在的表现，更是内心的诚实和正直。

这篇文章启发我们思考：在追求精神成长的同时，如何平衡世俗生活的需求？如何在诱惑面前保持初心？它提醒我们，修行之路充满挑战，需要我们时刻保持警惕，不断自我反省和提升。同时，它也让我们认识到人性的普遍弱点，从而培养对他人更多的理解和同情。

最后，这篇文章不仅适用于宗教修行者，对每个追求自我完善的人都有启发。它鼓励我们在日常生活中保持正念，审视自己的动机和行为，努力成为更好的自己。通过认识到诱惑的力量和自身的脆弱，我们可以更好地武装自己，在人生的旅途中保持正直和诚实。