84.相应部12相应42经 第二五怖畏经(白话佛经)解说
佛陀住在舍卫城......"比丘们,当圣弟子的五种怖畏与怨敌平息,具足四种预流支,以及以智慧善见、善通达圣理时,他若愿意,可以自己记说自己:'我已尽地狱趣,已尽畜生趣,已尽饿鬼趣,已尽诸恶趣、堕处、恶道。我是预流者,必不堕恶趣,决定趣向正觉。'"
"什么是已平息的五种怖畏与怨敌?比丘们,即是:
- 杀生者...
- 不与取者[偷盗者]...
- 欲邪行者[邪淫者]...
- 妄语者...
- 饮酒、迷醉放逸者...
这就是已平息的五种怖畏与怨敌。"
"什么是具足的四种预流支?在此,比丘们,圣弟子:
- 于佛具足不坏信...
- 于法具足不坏信...
- 于僧具足不坏信...
- 具足圣者所爱戒。
这就是具足的四种预流支。"
"什么是他以智慧善见、善通达的圣理?在此,比丘们,圣弟子善正思维缘起...这就是他以智慧善见、善通达的圣理。"
"比丘们,当圣弟子的这五种怖畏与怨敌平息,具足这四种预流支,并且以智慧善见、善通达这圣理时,他若愿意,可以自己记说自己:'我已尽地狱趣,已尽畜生趣,已尽饿鬼趣,已尽诸恶趣、堕处、恶道。我是预流者,必不堕恶趣,决定趣向正觉。'"
第二经完。
这篇经文主要讲述了成为预流果位(入流)的三个条件:
1. 远离五种恶行(杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒)
2. 具足四预流支(信佛、信法、信僧、持戒)
3. 通达缘起的圣理
当具足这些条件时,行者就可以确信自己已经是预流果位的圣者,不会再堕入恶趣。
让我为您深入解析这段充满智慧的经文:
1. 开篇意境解析
佛陀在舍卫城说法,这是一个意味深长的场景。舍卫城是古印度最繁华的城市之一,象征着世间的纷扰与诱惑。正是在这样的环境中,佛陀教导弟子们如何超越轮回、获得解脱。
2. 五种怖畏与怨敌的深层含义
让我为您简要解释这五种基本戒律的深层含义:
1. 杀生
- 表面含义:故意夺取生命
- 更深层次:
伤害生命的各种形式
包括暴力、虐待、伤害
违背慈悲心的行为
- 现代意义:培养尊重生命、关爱他人的品德
2. 不与取(偷盗)
- 表面含义:未经允许取走他人财物
- 更深层次:
各种形式的侵占他人利益
欺诈、诈骗等不正当行为
贪婪心的表现
- 现代意义:培养正直、诚信的品格
3. 邪淫
- 表面含义:不正当的性行为
- 更深层次:
破坏家庭和社会关系
放纵欲望的表现
对他人的不尊重
- 现代意义:维护社会道德和家庭和谐
4. 妄语
- 表面含义:说谎、欺骗
- 更深层次:
不诚实的各种表现
破坏信任关系
扰乱人际和谐
- 现代意义:建立诚信、正直的处世态度
5. 饮酒、迷醉放逸
- 表面含义:饮酒和其他致醉行为
- 更深层次:
失去正念的行为
导致其他过错的根源
放纵自我的表现
- 现代意义:保持清醒的心智,避免沉迷
这五戒的核心价值:
- 培养慈悲心与智慧
- 维护社会和谐
- 净化身心
- 为更高层次的修行打基础
- 创造幸福安乐的人生
遵守这些戒律不是束缚,而是获得真正自由和快乐的基础。它们帮助我们建立正确的生活方式,获得内心的平安与喜乐。
"五种怖畏与怨敌"不仅是行为上的约束,更蕴含深刻的因果智慧:
- 杀生:破坏生命,造成恐惧,结下怨仇
- 偷盗:侵犯他人财物,制造不安与戒心
- 邪淫:破坏伦理,带来家庭与社会的动荡
- 妄语:损害信任,导致人际关系的崩溃
- 饮酒放逸:迷失正念,是其他过错的温床
这五者被称为"怖畏与怨敌",是因为:
行为本身会带来恐惧
造作时会产生内心的不安
后果会招致报应的恐惧
会与他人结下怨恨
3. 四种预流支的智慧启示
四预流支体现了修行的完整体系:
- 信佛:确立人生的终极目标
- 信法:掌握达到目标的方法
- 信僧:获得修行的榜样与支持
- 持戒:树立行为的根本准则
这四者形成了一个相互支持的整体:
- 正信支撑持戒的决心
- 持戒培养更深的信心
- 信心和戒行互相增上
4. 缘起圣理的超越智慧
善见、善通达缘起,意味着:
- 了知一切现象皆由因缘生起
- 看清烦恼与解脱的根源
- 明白改变命运的正确方法
- 获得超越轮回的智慧之眼
5. 深刻启示
这篇经文告诉我们:
- 解脱不是遥不可及的目标,而是有清晰路径的修行
- 预流果位是每个人都可以实现的第一个证悟境界
- 通过持戒、正信与智慧的完美结合,可以永远超越恶趣
- 修行要同时照顾行为、信仰与智慧这三个层面
6. 现代意义
对现代人而言,这篇经文提供了:
- 安身立命的根本准则
- 化解内心恐惧的方法
- 建立正确人生观的指引
- 获得真实安乐的明确路径
这部经文不仅是佛教修行的指南,更是一份现代人的生命教科书。它告诉我们,通过净化行为、坚定信仰、开启智慧,每个人都能从恐惧、怨恨中解脱,迈向光明的人生。真正的解脱不在远方,就在当下的觉醒之中。