6.9.1过去经（相应部51相应11经/过去经(神足相应/大篇/修多罗)）

这是在舍卫城所说。"比丘们，在我尚未证悟之前，当我还是菩萨时，我有这样的想法：'什么是修习神通力的因和缘呢？'比丘们，我想到：'在此，比丘修习欲如意足（欲神足），这样我的欲望既不会太松弛，也不会太紧张，不会内向收缩，也不会外向散乱。他安住于前后平等想：如前即后，如后即前；如下即上，如上即下；如昼即夜，如夜即昼。这样以开放、无覆盖的心修习光明想。'"

"他修习精进如意足（精进神足），这样我的精进既不会太松弛，也不会太紧张，不会内向收缩，也不会外向散乱。他安住于前后平等想：如前即后，如后即前；如下即上，如上即下；如昼即夜，如夜即昼。这样以开放、无覆盖的心修习光明想。"

"他修习心如意足（心神足），这样我的心既不会太松弛，也不会太紧张，不会内向收缩，也不会外向散乱。他安住于前后平等想：如前即后，如后即前；如下即上，如上即下；如昼即夜，如夜即昼。这样以开放、无覆盖的心修习光明想。"

"他修习观如意足（观神足），这样我的观察既不会太松弛，也不会太紧张，不会内向收缩，也不会外向散乱。他安住于前后平等想：如前即后，如后即前；如下即上，如上即下；如昼即夜，如夜即昼。这样以开放、无覆盖的心修习光明想。"

神通力的描述：

"比丘，当这四种如意足这样修习、多修习时，能证得各种神通：能由一身变多身，由多身合一身；能显现与隐匿；能穿墙越壁、穿山越岭，如行空中；能出入大地，如入出水中；能行水上而不沉没，如履平地；能结跏趺坐而飞行，如有翼之鸟；能以手触摸日月这样具大神力、大威德者；乃至能以身自在到达梵天界。"

天耳通：

"比丘，当这四种如意足这样修习、多修习时，以清净超人的天耳界，能听闻两种声音：天界的和人间的，无论远近。"

他心通：

"比丘，当这四种如意足这样修习、多修习时，能以心了知他人之心。能知有贪心为有贪心，离贪心为离贪心；有嗔心为有嗔心，离嗔心为离嗔心；有痴心为有痴心，离痴心为离痴心；收缩心为收缩心，散乱心为散乱心；广大心为广大心，不广大心为不广大心；有上心为有上心，无上心为无上心；定心为定心，不定心为不定心；解脱心为解脱心，未解脱心为未解脱心。"

宿命通：

"比丘，当这四种如意足这样修习、多修习时，能忆念种种宿命：能忆念一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、百千生，乃至许多成劫、坏劫。'在那里，我有如是名、如是姓、如是容貌、如是食物、如是苦乐感受、如是寿命。从那里死后，我生在那里；在那里，我又有如是名、如是姓、如是容貌、如是食物、如是苦乐感受、如是寿命。从那里死后，来生于此。'如是能忆念种种宿命的状况与细节。"

天眼通：

"比丘，当这四种如意足这样修习、多修习时，以清净超人的天眼，能见众生死时生时，看见众生随业力而往生，有贵贱、善恶、美丑、善趣、恶趣。了知众生的业报：'这些众生具身恶行、语恶行、意恶行，诽谤圣者，持邪见，行邪见业，身坏命终后，生于恶趣、堕处、地狱中。这些众生具身善行、语善行、意善行，不诽谤圣者，持正见，行正见业，身坏命终后，生于善趣、天界中。'如是以清净超人的天眼，能见众生随其业报而往生。"

漏尽通：

"比丘，当这四种如意足这样修习、多修习时，能通过诸漏的灭尽，于现法中自证无漏心解脱、慧解脱，安住其中。"

这是第一经。

佛教关键词语和句子解释：

这段经文来自佛陀关于四神足(四如意足)的教导，解释了修习神通力的方法和成果。

四神足(四如意足)

1. 欲神足：修习愿欲的力量，保持适度平衡，不过松也不过紧，不内收也不外散。

2. 精进神足：修习精进努力的力量，同样保持中道平衡。

3. 心神足：修习心意的力量，使心保持平衡状态。

4. 观神足：修习观察智慧的力量，保持观察力的平衡。

每种神足都通过"前后平等想"来修习，即消除二元对立的分别心，如前后、上下、昼夜等，以开放无覆的心修习"光明想"。

六神通

修习四神足可成就六种神通：

1. 神足通：变化身体、穿越障碍、行走于水上和空中等超能力。

2. 天耳通：能听到远近人天的声音。

3. 他心通：能知道他人的心念状态，如有贪/离贪、有嗔/离嗔等。

4. 宿命通：能回忆过去生世的种种细节。

5. 天眼通：能见众生死生轮回及其因果业报。

6. 漏尽通：灭尽烦恼，获得解脱智慧，证得阿罗汉果位。

这段经文呈现了佛陀关于修行方法的系统教导，强调平衡中道的修行态度和心灵转化的具体成果。

这篇经文的简易翻译

这段话是佛陀在舍卫城讲的。

"比丘们，在我成佛之前，当我还是修行者时，我想知道：'怎样才能修出神通力呢？'我想到的答案是：

四种修行基础（四神足）

1. 欲神足：修行者要培养恰到好处的愿望和动机。这种欲望不能太弱也不能太强，不要内向闭塞也不要向外散乱。他应该培养一种平等的心态：前面和后面是一样的，上和下是一样的，白天和黑夜是一样的。用这种开放、透明的心去修行光明的观想。

2. 精进神足：修行者要培养恰到好处的努力和精进。这种精进不能太松懈也不能太紧张，不要内向闭塞也不要向外散乱。同样要保持平等心态：前后、上下、昼夜都一样。用开放透明的心修行光明观想。

3. 心神足：修行者要培养恰到好处的心意专注。这种心意不能太松懈也不能太紧张，不要内向闭塞也不要向外散乱。同样保持平等心态和开放透明的心修行光明观想。

4. 观神足：修行者要培养恰到好处的观察和思考能力。这种观察不能太松懈也不能太紧张，不要内向闭塞也不要向外散乱。同样保持平等心态和开放透明的心修行光明观想。

修行成果（六种神通）

如果勤修这四种基础，就能获得各种神通：

1. 变化之通：能一变多，多变一；能显形隐形；能穿墙过壁、穿山越岭如同在空中行走；能钻入地下如同在水中游泳；能在水上行走不下沉；能像鸟一样盘腿坐着飞行；甚至能用手触摸太阳月亮这些强大的天体；还能自由到达梵天的世界。

2. 天耳通：能听到人间和天界的声音，不管距离多远。

3. 读心通：能知道别人的心在想什么。能分辨出别人是处于贪婪状态还是无贪状态；是愤怒状态还是无怒状态；是愚痴状态还是无痴状态；是心态封闭还是散乱；是心胸开阔还是狭隘；是有更高追求还是没有；是专注还是不专注；是解脱了还是未解脱。

4. 前世通：能回忆起自己过去的生命，不仅一生两生，甚至几十几百几千生，乃至许多世界形成和毁灭的周期。能记得"那时我叫什么名字，什么姓氏，长什么样子，吃什么食物，经历了什么快乐和痛苦，活了多久。从那里死后，我又投生到哪里..."能清楚记得过去生的各种细节。

5. 天眼通：能看到众生死亡和重生的过程，知道他们因为什么行为投生到好地方或坏地方。能看到"这些人因为身体、言语、心意上的恶行，因为诽谤圣人，因为错误的见解和行为，死后会堕入地狱等恶趣。而那些身口意行为良好，不诽谤圣人，有正确见解和行为的人，死后会往生到天界等好地方。"能清楚看到众生根据自己的行为往生各处。

6. 解脱通：能彻底断除一切烦恼污染，在当下就证得心灵的完全自由和智慧的解脱，安住在这种状态中。

这是第一部经文。

简单易懂的循序渐进禅修指南：

禅修不需要记住很多概念

首先，您不需要记住很多概念才能开始修行。禅修本质上是直接体验，不是理论学习。

简化的四神足禅修指南

第一阶段：建立基础（1-3个月）

每日练习20-30分钟

1. 欲神足（培养意愿）

坐下来，告诉自己："我愿意静心"

专注呼吸，感受进出气

心散乱时，温和地回到呼吸

不要太勉强，也不要太松散

2. 精进神足（培养持续努力）

每天固定时间练习

保持轻松而持续的专注

像骑自行车一样保持平衡

第二阶段：深化练习（3-12个月）

每日练习45-60分钟

3. 心神足（稳定心境）

观察呼吸时，让心保持平静

不追随念头，也不压抑念头

心如清澈的湖水，映照一切但不被扰动

4. 观神足（智慧观察）

观察身体感受的生灭变化

观察情绪和念头的来去

保持清醒而不评判的觉察

第三阶段：光明想修习（1年以上）

核心练习：

在禅定中观想光明充满全身

感受内在光明向四方扩展

超越前后、上下、昼夜的分别心

以开放、无阻碍的心安住

具体日常操作

每日修习步骤：

1. 准备（5分钟）

选择安静地方

舒适坐姿

三次深呼吸放松

2. 专注呼吸（15-20分钟）

数息：吸1、呼1，吸2、呼2...到10后重复

心散乱时温和回到计数

3. 观察觉察（10-15分钟）

不数息，只是静静观察呼吸

注意身体感受的变化

保持清醒的觉知

4. 光明观想（进阶后添加）

想象温暖光明从心中升起

光明充满全身，继续扩展

安住在光明觉察中

关键要点：

平衡：不紧张、不松懈

持续：每天练习比时间长短更重要

耐心：神通是深度禅定的自然结果，不要急求

循序渐进：先建立基本专注力，再追求高深体验

进展指标：

初期：能坐完整时间不想起身

3个月：专注力明显提升

6个月：开始体验深层宁静

1年后：可能开始有特殊体验

记住：神通是禅定深化的副产品，专注于培养四神足的基础品质，自然的体验会随着修行深化而来。最重要的是保持简单、持续的练习。

超越时空的意识革命：佛陀的神通密码：过去经深入解析：

引言：一个觉者的内心独白

在古老的舍卫城，一位彻底觉醒的修行者——释迦牟尼，正站在人类意识探索的最前沿。他的内心涌现出一个震撼的疑问："什么是解锁人类潜能极限的钥匙？" 这不是一个普通的哲学思辨，而是一次对人类意识本质的终极探索。

这段经文，实际上是佛陀在向我们揭示一个惊人的秘密：人类意识的无限可能性，以及如何系统地开发这些潜能。

第一层解析：四神足的深层密码

1. 欲神足：意愿的炼金术

当佛陀谈到"欲神足"时，他并非指普通的欲望，而是指向一种纯净的意志力。这里有一个深刻的悖论：

"既不松弛，也不紧张；不内向收缩，也不外向散乱"

这四个"不"构成了一个完美的动态平衡。想象一下：

一位钢琴大师的手指，既不僵硬也不松软

一只翱翔的鹰，既不用力拍翅也不懒惰滑行

一条河流，既不湍急也不停滞

深层启示：真正的力量来自于中道的掌握——在所有极端之间找到那个微妙的平衡点。这是宇宙运行的根本法则。

2. 精进神足：努力的量子态

精进在这里不是我们理解的"拼命努力"，而是一种量子态的存在方式：

既有动力又有静止，既有方向又无执著。这就像：

水既是波动的又是稳定的

光既是粒子又是波动

生命既在流动又在静止

深层启示：最高层次的努力，是不费力的努力——当你与宇宙的节奏完全同调时，最大的行动来自于最深的静止。

3. 心神足：意识的主控权

这里佛陀揭示了一个革命性概念：心可以被训练到完全自主的状态。

不再被情绪绑架，不再被念头拖拽，不再被环境控制。这意味着：

你的快乐不依赖于外在条件

你的平静不受到干扰动摇  

你的智慧不被局限遮蔽

深层启示：真正的自由，是意识对自身的绝对主权。

4. 观神足：洞察的慧眼

最后一个神足是智慧观察力的极致开发。这不是理智分析，而是：

直接洞察事物本质的能力

穿透现象看到真相的慧眼

理解因果关系的深层智慧

第二层解析：前后平等想的时空超越

打破时空的幻象

"如前即后，如后即前；如下即上，如上即下；如昼即夜，如夜即昼"

这不是神秘主义的胡言乱语，而是对时空相对性的直觉洞察！佛陀在2500年前就直觉到了爱因斯坦相对论的核心：

时间和空间不是绝对的，而是相对的、互相转换的。

当意识达到足够高的层次时，它开始体验到：

空间前后方位的平等性

空间上下方向的相互转换

时间昼夜循环的一体性

深层启示：分别心是意识进化的最大障碍。当我们超越了二元对立的思维模式，就能接触到实相的本来面目。

第三层解析：光明想的意识革命

无障碍的心

"以开放、无覆盖的心修习光明想"

这里的"光明"不是视觉上的光，而是意识本有的觉性光明：

1. 开放性：心如虚空，包容一切而不被任何东西局限

2. 无覆盖：没有任何概念、成见、恐惧能够遮蔽这个觉性

3. 光明性：本然的清明觉知，照亮一切而不被染污

深层启示：我们的本性就是纯净的觉知光明，所有的修行都是为了清除遮蔽这个光明的障碍。

第四层解析：六种神通的现代解读

1. 神足通：物质世界的主宰

"一身变多身，多身合一身；穿墙越壁，出入大地如水，行水上如履平地"

从现代科学角度，这可能指向：

意识对物质的直接影响力（量子力学已证明观测者效应）

多维空间的自由穿越能力

物质密度和重力法则的超越

深层启示：当意识达到足够纯净的状态，它与物质世界的边界开始模糊，心物一元的实相开始显现。

2. 天耳通：信息场的接入

"听闻天界人间，无论远近"

这可能是：

超越时空限制的信息接收能力

对宇宙信息场的直接连接

意识间的直接通讯

3. 他心通：意识共振

"以心了知他心"

这揭示了一个惊人的事实：所有意识在深层次上是互相连通的。当你的意识足够清净时，就能直接感知其他意识的状态。

深层启示：独立的个体意识只是表层现象，深层存在着意识的海洋。

4. 宿命通：时间的穿越

"忆念百千生，乃至成劫坏劫"

这可能指向：

对时间非线性本质的直接体验

意识信息的永续存储

因果链条的完整洞察

5. 天眼通：业力法则的透视

"见众生死生，随业往生"

这是对宇宙道德法则的直观洞察：

每个行为都在意识深层留下印记

这些印记决定了未来的体验

善恶不是宗教教条，而是宇宙的客观法则

6. 漏尽通：终极解脱

"诸漏灭尽，心解脱、慧解脱"

这是所有修行的终极目标：意识从一切束缚中彻底解脱。

深刻思考：给现代人的启示

1. 重新定义"可能性"

这段经文挑战我们重新思考：人的潜能边界在哪里？

现代人往往被物质主义的世界观局限，认为意识只是大脑的副产品。但佛陀的体验告诉我们：意识可能是宇宙的根本实相，物质世界反而是意识的投影。

2. 科学与灵性的融合

量子物理学正在验证许多古老的灵性洞察：

观测者效应：意识影响物质现实

量子纠缠：远距离的即时连接

波粒二象性：现实的多层面性

佛陀2500年前的体验，正在被现代科学逐步证实。

3. 内在革命的必要性

在这个充满焦虑、分裂、冲突的时代，佛陀的四神足修行法提供了一条内在革命的道路：

不再被外在环境定义自己的状态

不再被情绪和念头完全控制

开始体验到内在本有的自由和智慧

4. 意识进化的可能性

这段经文实际上是一份人类意识进化的路线图。它告诉我们：

人类还远未达到进化的终点。我们现在体验到的意识状态，只是冰山一角。通过系统的修行，意识可以开发出难以想象的能力。

结语：超越神通的真正意义

最重要的是要理解：神通不是修行的目的，而是意识净化的自然结果。

就像一个浑浊的湖泊，当泥沙沉淀下去，湖水自然变得清澈透明；当意识中的贪嗔痴完全净化，智慧和慈悲自然显现，各种超常能力也会自然涌现。

这段经文最深层的讯息是：每个人都拥有无限的潜能，问题只是如何将它们开发出来。

佛陀为我们描绘的，不仅仅是一些神奇的能力，更是人类意识进化的终极蓝图——一个超越了所有局限、充满无限可能性的存在状态。

这个蓝图至今仍在等待着我们去实现。

你准备好开始这场意识的冒险了吗？