杂阿含120经[正闻本1661经/佛光本120经](罗陀相应/五阴诵/弟子记说)

这是我所听说的：

有一次，佛陀住在摩拘罗山。

当时，有一位名叫罗陀的比丘作为侍者。

那时，世尊对罗陀说：

"一切存在的色（物质形态），不管是过去的、未来的、还是现在的，不管是内在的、还是外在的，不管是粗糙的、还是细腻的，不管是好的、还是丑的，不管是远的、还是近的，这一切都应当观察到是魔所造作的；一切存在的受（感受）、想（思维）、行（意志活动）、识（认知），不管是过去的、未来的、还是现在的，不管是内在的、还是外在的，不管是粗糙的、还是细腻的，不管是好的、还是丑的，不管是远的、还是近的，这一切都应当观察到是魔所造作的。"

佛陀又问罗陀：

"色是常恒的吗？还是无常的呢？"

罗陀回答说："是无常的，世尊！"

佛陀又问："如果是无常的，那是苦吗？"

罗陀回答说："是苦的，世尊！"

受、想、行、识也是同样的道理。

佛陀又问罗陀：

"如果是无常的、苦的，是会变化的法，有智慧的圣弟子会在其中把色看作是我、异于我、或互相依存吗？"

罗陀回答说："不会的，世尊！"

[受、想、行、识也是同样的道理。]

佛陀告诉罗陀：

"如果有智慧的圣弟子对这五种执取的蕴不认为是我、是我所有的，那么对世间一切就不会执取；因为不执取，所以不执著；因为不执著，就能自己觉悟涅槃：'我的生命已经结束，清净的修行已经建立，该做的事已经做完，自己知道不会再受后有（不会再轮回）。'"

佛陀说完这部经后，比丘罗陀听了佛陀所说的，欢喜地奉行。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住摩拘罗山。

　　时，有侍者比丘名曰罗陀。

　　尔时，世尊告罗陀言：

　　“诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麁、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切当观皆是魔所作；诸所有受……想……行……识，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麁、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切当观皆是魔所作。”

　　佛告罗陀：

　　“色为常耶？为无常耶？”

　　答曰：“无常，世尊！”

　　复问：“若无常者，是苦耶？”

　　答曰：“是苦，世尊！”

　　受、想、行、识亦复如是。

　　复问罗陀：

　　“若无常、苦者，是变易法，多闻圣弟子宁于中见色是我、异我、相在不？”

　　答曰：“不也，世尊！”

　　[受、想、行、识亦复如是。]

　　佛告罗陀：

　　“若多闻圣弟子于此五受阴不见是我、是我所故，于诸世间都无所取；无所取故，无所著；无所著故，自觉涅槃：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”

　　佛说此经已，罗陀比丘闻佛所说，欢喜奉行。