杂阿含94经[正闻本1269经/佛光本1153经](婆罗门相应/八众诵/祇夜)

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，有一位名叫僧迦罗的年轻婆罗门来拜见佛陀。他与佛陀互相问候寒暄后，坐在一旁，对佛陀说：

"乔达摩（佛陀的俗姓），怎样才能判断一个人是不善良的人？"

佛陀回答婆罗门说："就像月亮一样。"

婆罗门又问："那么怎样才能判断一个人是善良的人？"

佛陀回答说："也是像月亮一样。"

婆罗门问佛陀："为什么说不善良的人像月亮呢？"

佛陀回答说：

"就像月亮在黑暗的时期，失去了光明，失去了色泽，失去了光辉，一天天减少，最后完全不见。同样地，有些人最初在如来（佛陀）这里获得了信心，持守清净的戒律，好好学习佛法，乐于布施，具有正确的见解。但是后来却退失了：对如来的清净信心、持戒、布施、多闻、正见全都退失了。就像月亮一样，一天天减少，最后须臾之间全部忘失。

再者，婆罗门！如果一个不善良的人不亲近善知识，不经常听闻佛法，不正确思考，身体做恶行，口中说恶语，心中想恶事。因为这些恶的行为，死后会堕入地狱。这就是为什么说不善良的人像月亮。"

婆罗门又问："为什么说善良的人像月亮呢？"

佛陀回答说：

"就像明月在光明的时期，光芒和色泽一天天增加，直到月圆之时，完全圆满明净。同样地，善良的人在如来的教法中获得清净信心后，他的戒行增长、布施增加、知识增长、智慧增长，一天天进步。而且他经常亲近善知识，听闻正确的佛法，内心正确思维，身体做善事，口中说善语，心中想善念。因为这些原因，死后能往生天界。婆罗门，这就是为什么说善良的人像月亮。"

这时，世尊说了一首偈颂：

"就像无垢的明月，

在虚空中运行，

在所有星辰之中，

它的光芒最为明亮。

清净的信心也是这样，

持戒、学法、布施离贪，

在这个贪婪的世间，

这样的布施特别显著。"

佛陀说完这段经文后，僧迦罗婆罗门听了非常欢喜，随喜赞叹，就从座位上起身离开了。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有年少婆罗门，名僧迦罗，来诣佛所，与世尊面相问讯、慰劳已，退坐一面，白佛言：

　　“瞿昙！不善男子云何可知？”

　　佛告婆罗门：“譬犹如月。”

　　婆罗门复问：“善男子云何可知？”

　　佛告婆罗门：“譬犹如月。”

　　婆罗门白佛：“云何不善男子如月？”

　　佛告婆罗门：

　　“如月黑分，光明亦失，色亦失，所係亦失，日夜消{灭}[减]，乃至不现，如是，有人于如来所得信{家}[寂]心，受持淨戒，善学多闻，损己布施，正见真实；于如来所淨信、持戒、惠施、多闻、正见真{直}[实]已，然后退失：于戒、闻、施、正见悉皆忘失，日夜消{灭}[减]，乃至须臾，一切忘失。

　　复次，婆罗门！若善男子不习近善知识，不数闻法，不正思惟，身行恶行，口行恶行，意行恶行；行恶因缘故，身坏命终堕恶趣泥梨中，如是，婆罗门！不善男子其譬如月。”

　　婆罗门白佛：“云何善男子其譬如月？”

　　佛告婆罗门：

　　“譬如：明月淨分光明，色泽日夜增明，乃至月满，一切圆淨，如是，善男子于如来法律得淨信心……乃至正见真淨增明，戒增、施增、闻增、慧增，日夜增长，复于馀时亲近善知识，闻说正法，内正思惟，行身善行，行口善行，行意善行故，以是因缘，身坏命终化生天上，婆罗门！是故善男子譬如月。”

　　尔时，世尊而说偈言：

　　“譬如月无垢，周行于虚空，一切小星中，其光最盛明。

　　　淨信亦如是，戒闻离悭施，于诸悭世间，其施特明显。”

　　佛说此经已，僧迦罗婆罗门闻佛所说，欢喜、随喜，从座起而去。