杂阿含92经[正闻本1267经/佛光本1151经](婆罗门相应/八众诵/祇夜)

我是这样听说的：

有一次，佛陀在拘萨罗国游历，后来到了舍卫国的祇树给孤独园。

当时，在舍卫国住着一位傲慢的婆罗门。他出身高贵，父母血统纯正，没有任何瑕疵，能言善辩。他的家族世代清白，已延续七代。他是婆罗门中的老师，精通各种论述典籍，熟知万种典故，能够分析法义的优劣，精通文字词句，了解万事的来龙去脉。他容貌端正，但因此产生了多重傲慢：因出身高傲、因种姓高傲、因容貌高傲、因聪明高傲、因财富高傲，以至于不敬重父母和师长。

他听说："释迦牟尼从拘萨罗国游历到了舍卫国的祇树给孤独园。"

听到这个消息后，他想："我要去见这位沙门瞿昙（释迦牟尼），如果他说什么，我就与他辩论，如果他不说话，我就默默离开。"

于是，这位傲慢的婆罗门乘坐白马车，前后有年轻的婆罗门跟随，有人为他撑着金柄伞盖，手持金瓶，去见佛陀。

到了园门口，他下车步行入内。

这时，佛陀正被大众围绕着说法，没有特别理会这位傲慢的婆罗门。

傲慢的婆罗门心想："沙门瞿昙不理会我，我还是走吧。"

这时，佛陀知道了婆罗门的心念，就说了一首偈语：

"带着傲慢来此地，又因不被理会更加傲慢，

既然为求真理而来，就应该更加用心领悟真理。"

这时，傲慢的婆罗门心想："沙门瞿昙已经知道了我的心思。"于是想要行礼。

佛陀对他说："停下！停下！不用行礼，心意诚敬就足够了。"

这时，众人都大声惊叹说：

"太神奇了！世尊真是有大德大力！这位婆罗门平常因出身、种姓、容貌、聪明、财富而傲慢，不敬父母师长，现在却在沙门瞿昙面前变得谦卑，想要顶礼。"

这时，傲慢的婆罗门在大众面前请求大家安静，然后说了一首偈语：

"什么时候不该傲慢？什么时候该恭敬？

怎样才是善意的安慰？怎样才是正确的供养？"

佛陀用偈语回答说：

"对待父母和长兄，和尚等诸位师长，

以及其他尊贵之人，都不应该生起傲慢。

应当以善意恭敬他们，谦逊地问候，

全心全意地侍奉，还要准备各种供养。

对于那些已经断除贪欲、嗔恨、愚痴，

已经断尽烦恼的阿罗汉，具有正确智慧、善得解脫，

已经降伏傲慢之心的圣者们，

应当合掌顶礼。"

接着，佛陀为傲慢的婆罗门讲解了各种佛法，示导他、教导他、启发他、令他欢喜。

佛陀按次第讲解：讲布施、持戒的功德，生天的功德，欲望的过患，烦恼的危害，清净解脱的重要性等等。

就像干净的白布容易染上颜色一样，傲慢的婆罗门当即在座位上领悟了四圣谛：苦、集、灭、道，获得了无上正等正觉。

这时，傲慢的婆罗门见到了法、得到了法、理解了法、深入了法，超越了疑惑，不需要他人指引，在佛法中获得了无所畏惧。他立即从座位上起身，整理衣服，向佛陀行礼，合掌对佛陀说：

"我现在可以在佛法中出家受具足戒吗？"

佛陀回答说："你现在可以在佛法中出家受具足戒。"

他随即出家，独自静修：像其他善男子一样剃除须发，穿上袈裟，怀着正信离开俗家修行...最终证得阿罗汉果，心得善解脱。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛在拘萨罗人间游行，至舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，舍卫国有憍慢婆罗门止住，父母种姓俱淨，无瑕点能说者，七世相承，悉皆清淨，为婆罗门师，言论通达，诸论记典悉了万名，解法优劣，分{明}[别]诸[字，悉知万事久远本末因缘，]句句记说，容貌端正，或生志高、族姓志高、容色志高、聪明志高、财富志高，不敬父母、诸尊师长。

　　闻：

　　“沙门瞿昙在拘萨罗国人间游行，至舍卫国祇树给孤独园。”

　　闻已，作是念：

　　“我当往彼沙门瞿昙所，若有所说，我当共论，无所说者，默然而还。”

　　时，憍慢婆罗门乘白马车，诸年少婆罗门前后导从，持金柄伞盖，手执金瓶，往见世尊。

　　至于园门，下车步进。

　　尔时，世尊与诸大众围遶说法，不时顾念憍慢婆罗门。

　　时，憍慢婆罗门作是念：

　　“沙门瞿昙不顾念我，且当还去。”

　　尔时，世尊知憍慢婆罗门心念，而说偈言：

　　“憍慢既来此，不善更增慢，向以义故来，应转增其义。”

　　时，憍慢婆罗门作是念：

　　“沙门瞿昙已知我心。”欲修敬礼。

　　尔时，世尊告憍慢婆罗门：

　　“止！止！不须作礼，心淨已足。”

　　时，诸大众咸各高声唱言：

　　“奇哉！世尊！大德大力，今此憍慢婆罗门恃生憍慢、族姓憍慢、容色憍慢、聪明憍慢、财富憍慢，不敬父母、诸尊师长，今于沙门瞿昙所谦卑下下，欲接足礼。”

　　时，憍慢婆罗门于大众前唱令静默，而说偈言：

　　“云何不起慢？云何起恭敬？云何善慰谕？云何善供养？”

　　尔时，世尊说偈答言：

　　“父母及长兄，和尚诸师长，及诸尊重者，所不应生慢。

　　　应当善恭敬，谦下而问讯，尽心而奉事，兼设诸供养。

　　　离贪恚痴心，漏尽阿罗汉，正智善解脱，伏诸憍慢心，于此贤圣等，合掌稽首礼。”

　　尔时，世尊为憍慢婆罗门种种说法，示、教、照、喜。

　　如佛世尊次第说法，说布施、持戒、生天功德、爱欲味患烦恼、清淨出要远离诸清淨分，如是广说。

　　如白淨衣无诸黑恶，速受染色，憍慢婆罗门则于座上，解四圣谛：苦、习、灭、道，得无间等。

　　时，憍慢婆罗门见法、得法、知法、入法，度诸疑惑，不由他度，于正法中得无所畏，即从座起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛：

　　“我今可得于正法中出家受具足不？”

　　佛告憍慢婆罗门：

　　“汝今可得于正法中出家受具足。”

　　彼即出家，独{正}[静]思惟：所以善男子剃除鬚髮，著袈裟衣，正信非家出家学道……得阿罗汉，心善解脱。