第4经 新比丘经：

发生在舍卫城。当时，一位新比丘在午饭后托钵回来，进入精舍后独自安静地坐着，在缝制袈裟的时候不帮助其他比丘。许多比丘来到世尊处，礼敬后坐在一旁，对世尊说："尊者，这里有一位新比丘，午饭后托钵回来，进入精舍后独自安静地坐着，在缝制袈裟的时候不帮助其他比丘。"

世尊叫一位比丘："比丘，你去告诉那位比丘：'导师召唤你。'"那比丘答应："是的，尊者。"就去告诉那位比丘。那位比丘听后来到世尊处，礼敬后坐在一旁。世尊问他："比丘，是真的吗？你午饭后托钵回来，进入精舍后独自安静地坐着，在缝制袈裟的时候不帮助其他比丘？""尊者，我也在做自己的事。"

世尊知道那位比丘的心念，就对其他比丘说："比丘们，你们不要责备这位比丘。这位比丘已经轻易证得四禅，获得现法乐住，他已经实现了善男子正确出家的最终目标，在现生中以自己的智慧证得并安住于无上梵行的圆满。"

世尊说完后，善逝又说偈颂：

"不能懈怠放逸，不能少用功力，

要证得涅槃，解脱一切苦。

这位年轻比丘，是最上丈夫，

已降伏魔军，持此最后身。"

第5经 善生经：

在舍卫城。尊者善生来到世尊处。世尊远远看见尊者善生走来，就对比丘们说："比丘们，这位善男子在两方面都很出色——他容貌端正，令人喜见，具足最上的肤色，而且他已经实现了善男子正确出家的最终目标，在现生中以自己的智慧证得并安住于无上梵行的圆满。"世尊说完后又说偈颂：

"这位比丘真庄严，心意正直无曲，

远离执着解脱，无取证涅槃。

已降伏魔军，持此最后身。"

第6经 跋提耶经：

在舍卫城。尊者跋提耶来到世尊处。世尊远远看见尊者跋提耶走来，就对比丘们说："比丘们，你们看见那位走来的比丘吗？相貌丑陋，不好看，矮小，常被比丘们轻视。""是的，尊者。""比丘们，这位比丘有大神通力，大威德力，他已经证得所有难得的禅定。他已经实现了善男子正确出家的最终目标，在现生中以自己的智慧证得并安住于无上梵行的圆满。"世尊说完后又说偈颂：

"天鹅、白鹤与孔雀，大象与鹿，

皆惧怕狮子，身形不能比。

人间亦如是，虽年少有慧，

彼即为伟大，非愚者身大。"

这三则经文蕴含了深刻的佛法智慧，让我们从几个层面来解析：

1. 表象与实质的关系

这三则经文展示了一个核心主题：人们常常被表面现象所迷惑，而忽视了内在的真实价值。

在第4经中，其他比丘看到新比丘不参与集体劳动就产生了批评之心，但实际上这位比丘已经证得四禅，达到了修行的崇高境界。这提醒我们不要轻易用世俗的标准去评判他人。

第5经和第6经形成鲜明对比：善生尊者外表俊美，跋提耶尊者相貌平平，但他们都同样达到了修行的最高境界。这说明外在的美丑与内在的成就没有必然联系。

2. 修行的本质

这些经文揭示了佛教修行的根本目标不在于外在的形式，而在于内心的解脱。世尊在评价这三位比丘时，都着重强调他们已经"实现了善男子正确出家的最终目标"，"证得并安住于无上梵行的圆满"。

3. 智慧的启示

- 不以表象判断：我们往往容易被表面现象误导，应当培养更深入的洞察力

- 重视实质：真正的价值在于内在的修养和成就，而非外在的形式

- 平等心：不论外表美丑、年龄大小，每个人都有证得最高境界的潜能

4. 深层寓意

第6经用狮子的比喻特别深刻：即使体型庞大如象，也会惧怕狮子，这说明真正的力量来自内在的品质，而非外在的形态。这个譬喻可以延伸到我们的日常生活：

- 不要以貌取人

- 不要轻视任何人

- 真正的成就在于内在的修为

5. 现代启示

在当今社会，这些经文的教导依然具有重要意义：

- 提醒我们不要被表面的成功标准所束缚

- 鼓励我们关注内在修养的提升

- 培养更包容、更深入的眼光

这些经文不仅是对修行者的教导，也是对所有人的提醒：真正的价值和力量来自内心的觉悟与智慧，而非外在的形式。它告诉我们，在评判他人之前，应当先放下偏见，用智慧的眼光去观察和理解。