第二品

11 眼经

如是我闻:一时,世尊住在舍卫城。那时,尊者罗睺罗来到世尊处,向世尊礼敬后,坐在一旁。世尊对坐在一旁的罗睺罗说:"罗睺罗,你怎么认为,眼睛是常还是无常?"

"无常,世尊。"

"那么,无常的是苦还是乐?"

"是苦,世尊。"

"对于无常、苦、变易之法,认为'这是我的,这是我,这是我的自我',这样想合适吗?"

"不合适,世尊。"

"耳...鼻...舌...身...意是常还是无常?"

"无常,世尊。"

"那么,无常的是苦还是乐?"

"是苦,世尊。"

"对于无常、苦、变易之法,认为'这是我的,这是我,这是我的自我',这样想合适吗?"

"不合适,世尊。"

"罗睺罗,如是观察的多闻圣弟子,于眼厌离...于耳厌离...于鼻厌离...于舌厌离...于身厌离...于意厌离;厌离则离贪,离贪则解脱,解脱时生起解脱智:'生已尽,梵行已立,所作已办,不受后有。'"

以此方式应做十个经。

12-20 色等九经

住在舍卫城..."罗睺罗,你怎么认为,色是常还是无常?"

"无常,世尊。"...声...香...味...触...法...

"眼识...耳识...鼻识...舌识...身识...意识...

"眼触...耳触...鼻触...舌触...身触...意触...

"眼触生受...耳触生受...鼻触生受...舌触生受...身触生受...意触生受...

"色想...声想...香想...味想...触想...法想...

"色思...声思...香思...味思...触思...法思...

"色爱...声爱...香爱...味爱...触爱...法爱...

"地界...水界...火界...风界...空界...识界...

"色...受...想...行...识是常还是无常?"

"无常,世尊。"...如是观察的罗睺罗...'不受后有'。"

21 随眠经

住在舍卫城。那时,尊者罗睺罗来到世尊处,向世尊礼敬后,坐在一旁。坐在一旁的罗睺罗对世尊说:"世尊,如何知、如何见,于此有识之身及外在一切相,不生我执、我所执、我慢随眠?"

"罗睺罗,凡是色,无论过去、未来、现在,内或外,粗或细,劣或胜,远或近,一切色都应以正慧如实观察:'这不是我的,这不是我,这不是我的自我。'任何受...任何想...任何行...任何识,无论过去、未来、现在,内或外,粗或细,劣或胜,远或近,一切识都应以正慧如实观察:'这不是我的,这不是我,这不是我的自我。'罗睺罗,如是知、如是见,于此有识之身及外在一切相,不生我执、我所执、我慢随眠。"

22 远离经

舍卫城因缘。那时,尊者罗睺罗来到世尊处,向世尊礼敬后,坐在一旁。坐在一旁的罗睺罗对世尊说:"世尊,如何知、如何见,于此有识之身及外在一切相,心离我执、我所执、我慢,超越种种,寂静、善解脱?"

"罗睺罗,凡是色,无论过去、未来、现在,内或外,粗或细,劣或胜,远或近,一切色都应以正慧如实观察:'这不是我的,这不是我,这不是我的自我。'如是观察后,无所执取而解脱。"

"任何受...任何想...任何行...任何识,无论过去、未来、现在,内或外,粗或细,劣或胜,远或近,一切识都应以正慧如实观察:'这不是我的,这不是我,这不是我的自我。'如是观察后,无所执取而解脱。罗睺罗,如是知、如是见,于此有识之身及外在一切相,心离我执、我所执、我慢,超越种种,寂静、善解脱。"

第二品终。

罗睺罗相应完。

这些经文是佛陀对其子罗睺罗的教导,蕴含了佛教的核心智慧。让我们深入解析其中的要点:

1. 无常观:佛陀首先引导罗睺罗认识到六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)的无常性。这是佛教观察世间的基本方法,认识到一切现象都是变化无常的。

2. 苦的本质:佛陀进一步指出,无常即是苦。这揭示了生命本质上的不满足感,因为一切美好都无法永恒。

3. 无我观:佛陀强调,对于无常、苦、变易的事物,不应执著为"我"或"我所"。这是佛教最深刻的洞见,打破了我们对自我的固有观念。

4. 厌离与解脱:通过如实观察,修行者能够对六根生起厌离,进而离贪、解脱。这展示了佛教修行的目标和过程。

5. 五蕴的观察:佛陀将这种观察方法扩展到五蕴(色、受、想、行、识),全面覆盖了人的身心现象。

6. 去除我执:佛陀教导如何通过正确的观察,去除对身心的执著,消除我慢和自我中心。

7. 最终解脱:经文最后描述了修行的最高境界 - 心完全离开执著,达到寂静和彻底的解脱。

这篇经文启发我们深入思考生命的本质。它挑战了我们对自我的固有概念,引导我们超越表象,看到事物的真实面貌。通过这种观察,我们可以逐步放下执著,获得内心的自由和平静。

这种智慧不仅适用于宗教修行,也能帮助我们更好地面对日常生活中的挑战。认识到一切都在变化,我们就能以更开放、包容的心态面对人生的起起落落。理解"无我"的道理,我们就能减少自私和偏执,更好地与他人和谐相处。

总之,这篇经文为我们提供了一个深刻的人生哲学和实践方法,引导我们走向更高的觉悟和自由。它邀请我们不断反思和观察,在日常生活中逐步实践这些智慧,最终达到内心的真正解脱和平静。