第一品

骸骨经

如是我闻:一时,世尊住在王舍城竹林栗鼠觅食地。那时,尊者勒叉那和尊者大目犍连住在鹫峰山。一天清晨,尊者大目犍连穿好衣服,拿着钵和袈裟,来到尊者勒叉那那里,说道:"贤友勒叉那,让我们一起去王舍城化缘吧。"  

"好的,贤友。"尊者勒叉那回答道。

当尊者大目犍连从鹫峰山下来时,在某处露出了微笑。尊者勒叉那问道:"贤友目犍连,你为什么微笑?什么原因?"

"贤友勒叉那,现在不是问这个问题的时候。等我们见到世尊后,你再问这个问题吧。"

然后两位尊者在王舍城化缘完毕,吃过饭后,来到世尊那里。他们向世尊行礼后坐在一旁。尊者勒叉那问尊者大目犍连说:"贤友目犍连,你从鹫峰山下来时在某处露出了微笑。请问是什么原因?"

"贤友,当我从鹫峰山下来时,看见一具骨架飞在空中。有秃鹫、乌鸦和隼不断地追逐它,啄食它的肋骨。那骨架发出痛苦的叫声。我当时想:'真是奇怪啊!竟然有这样的众生!竟然有这样的夜叉!竟然有这样的轮回身!'"

于是世尊对比丘们说:"比丘们,弟子们确实具有慧眼,具有智慧,能够知道、看到或亲证这样的事。比丘们,我早就看到那个众生了,但我没有说出来。如果我说出来,别人可能不相信我。那些不相信我的人会长期受苦。比丘们,那个众生前世就在这王舍城做屠夫。由于那个业的果报,他在地狱里受苦了许多年、许多百年、许多千年、许多百千年。现在由于那个业的余报,他感受到这样的轮回身。"(所有经文都以此为例)

第一经完。

这篇经文深刻地阐述了佛教中因果报应和轮回的概念，同时也展现了佛陀的智慧和慈悲。让我们逐步解析：

1. 背景设置：

经文开始描述了佛陀和他的弟子们的所在地，为故事提供了具体的时空背景。这种叙述方式是佛经的典型开场，强调了传承的可靠性。

2. 神通示现：

大目犍连看到的景象展示了他超凡的神通力。这不仅证明了修行的成果，也为后面的教导铺垫了基础。

3. 智慧的保留：

大目犍连选择不立即解释他的微笑，而是等待见到佛陀后再说明。这体现了对佛陀的尊重，也暗示了所见事物的重要性。

4. 因果报应的具象化：

大目犍连所见的骨架被鸟类啄食的景象，生动地描绘了恶业带来的痛苦结果。这个画面既恐怖又富有教育意义。

5. 佛陀的智慧和慈悲：

佛陀解释说他早已看到这个众生，但选择不说出来。这体现了他的智慧 - 知道什么时候该说什么，以及他的慈悲 - 不愿因为别人的不信而导致他们受苦。

6. 业力的深远影响：

经文揭示了这个众生前世是屠夫，因此恶业导致他在地狱受苦多年，甚至在脱离地狱后仍要承受痛苦。这强调了行为的长期后果。

这篇经文给我们带来了深刻的启示：

1. 因果不虚：我们的每一个行为都会产生相应的结果，无论是善是恶。

2. 慎思善行：既然行为会带来长远的影响，我们更应该谨慎地对待自己的每一个行为。

3. 智慧的重要性：大目犍连的神通和佛陀的智慧都展示了修行的重要性。智慧不仅能看到常人看不到的事物，还能做出正确的判断。

4. 慈悲的力量：佛陀选择不说出他所见，是为了避免给他人带来痛苦。这种考虑他人感受的慈悲之心，值得我们学习。

5. 生命的可贵：看到恶业带来的痛苦结果，我们更应该珍惜当下的生命，努力行善积德。

6. 修行的必要性：经文中描述的景象虽然令人恐惧，但也指明了修行的方向 - 通过净化自己的身口意，避免陷入痛苦的轮回。

这篇经文不仅是一个警示的故事，更是一面照见我们内心的镜子。它提醒我们反思自己的行为，珍惜当下的机会，努力向善，以求在生命的长河中获得真正的解脱和快乐。