第四品

分裂经

佛陀住在舍卫城。他说："比丘们，利养、恭敬和名声是可怕的。比丘们，提婆达多被利养、恭敬和名声所压倒，心被完全占据，因此分裂了僧团。比丘们，利养、恭敬和名声就是如此可怕...你们应当如此修学。"

善根经

佛陀住在舍卫城。他说："比丘们，利养、恭敬和名声是可怕的。比丘们，提婆达多被利养、恭敬和名声所压倒，心被完全占据，因此他的善根被切断了。比丘们，利养、恭敬和名声就是如此可怕...你们应当如此修学。"

善法经

佛陀住在舍卫城。他说："比丘们，利养、恭敬和名声是可怕的。比丘们，提婆达多被利养、恭敬和名声所压倒，心被完全占据，因此他的善法被切断了。比丘们，利养、恭敬和名声就是如此可怕...你们应当如此修学。"

白法经

佛陀住在舍卫城。他说："比丘们，利养、恭敬和名声是可怕的。比丘们，提婆达多被利养、恭敬和名声所压倒，心被完全占据，因此他的白法被切断了。比丘们，利养、恭敬和名声就是如此可怕...你们应当如此修学。"

刚离去经

有一次，世尊住在王舍城的灵鹫山，这时提婆达多刚刚离去不久。那时，世尊因提婆达多的事而对比丘们说："比丘们，利养、恭敬和名声为提婆达多带来了自我毁灭，为提婆达多带来了堕落。"

"比丘们，就像芭蕉结果会导致自我毁灭，结果会导致堕落；同样地，比丘们，利养、恭敬和名声为提婆达多带来了自我毁灭，为提婆达多带来了堕落。"

"比丘们，就像竹子结果会导致自我毁灭，结果会导致堕落；同样地，比丘们，利养、恭敬和名声为提婆达多带来了自我毁灭，为提婆达多带来了堕落。"

"比丘们，就像芦苇结果会导致自我毁灭，结果会导致堕落；同样地，比丘们，利养、恭敬和名声为提婆达多带来了自我毁灭，为提婆达多带来了堕落。"

"比丘们，就像骡子怀孕会导致自我毁灭，怀孕会导致堕落；同样地，比丘们，利养、恭敬和名声为提婆达多带来了自我毁灭，为提婆达多带来了堕落。比丘们，利养、恭敬和名声就是如此可怕。比丘们，你们应当如此修学。"

世尊说了这些话。说完后，善逝、导师又说了以下偈颂：

"果实毁灭芭蕉，果实毁灭竹子，果实毁灭芦苇，

 恭敬毁灭恶人，如同胎儿毁灭骡子。"

这些经文深刻揭示了利养、恭敬和名声对修行者的危害。通过提婆达多的例子，佛陀向弟子们阐明了这些世俗诱惑的可怕之处。让我们深入解析其中的智慧：

1. 利养、恭敬和名声的危险性：

佛陀反复强调这三者的可怕，它们能够压倒一个人的心智，使其完全被占据。这表明即使是修行人，也可能被世俗的荣华所迷惑，失去正道。

2. 提婆达多的堕落：

经文多次提到提婆达多，他原本是佛陀的弟子，却因为追求名利而堕落。这个例子生动地说明了即使是佛陀身边的人，也可能因为这些诱惑而迷失自我。

3. 破坏的层次：

经文提到了四个层次的破坏：分裂僧团、切断善根、切断善法、切断白法。这表明利养等不仅影响个人，还可能危害整个修行团体，从根本上摧毁一个人的善性。

4. 自然界的比喻：

佛陀用芭蕉、竹子、芦苇和骡子的比喻，形象地说明了追求世俗利益对修行者的危害。这些植物结果后就会枯萎，骡子怀孕会导致死亡，正如过分追求名利会导致修行者的精神死亡。

5. 修学的重要性：

佛陀多次强调"你们应当如此修学"，表明认识到这些危险并非易事，需要持续的学习和警惕。

这段经文给我们带来深刻的启示：

1. 自省的重要性：我们每个人都应该经常反思，是否被世俗的利益所蒙蔽，是否在不知不觉中偏离了正道。

2. 谦逊的美德：过分追求名利往往源于自我膨胀。保持谦逊不仅是美德，更是保护自己不被利养等所迷惑的盾牌。

3. 心灵的纯净：经文中反复提到"心被完全占据"，提醒我们要保持心灵的纯净，不被外物所扰。

4. 警惕成功带来的危险：讽刺的是，有时候正是成功和得到认可的时候，我们最容易迷失自我。我们应该时刻警惕，不要被成功冲昏头脑。

5. 团结的力量：提婆达多分裂僧团的行为提醒我们，团结对于任何组织和社区都至关重要。

6. 生命的脆弱：通过自然界的比喻，我们被提醒生命是多么脆弱，我们应该珍惜当下，专注于真正重要的事物。

这段经文不仅适用于修行者，对我们每个人都有深刻的启示。在这个充满诱惑的世界里，我们应该时刻警惕，不被表面的荣华所迷惑，始终保持初心，追求真正的智慧和觉悟。