五百辆马车经

佛陀住在王舍城竹林精舍松鼠聚集处。那时,阿闍世王子每天早晚乘坐五百辆马车去拜见提婆达多,并送去五百钵食物。许多比丘来到佛陀面前,礼拜后坐在一旁,对佛陀说:"世尊,阿闍世王子每天早晚乘五百辆马车去拜见提婆达多,并送去五百钵食物。"

佛陀说:"比丘们,不要羡慕提婆达多的利养、恭敬和名声。只要阿闍世王子继续每天早晚乘五百辆马车去拜见提婆达多,并送去五百钵食物,提婆达多在善法上就会衰退而不会增长。"

"比丘们,就像有人在凶猛的狗的鼻子上涂抹胆汁,这只狗会变得更加凶猛。同样,只要阿闍世王子继续每天早晚乘五百辆马车去拜见提婆达多,并送去五百钵食物,提婆达多在善法上就会衰退而不会增长。比丘们,利养、恭敬和名声是如此可怕...你们应当如此修学。"

母亲经

佛陀住在舍卫城......"比丘们,利养、恭敬和名声是可怕的、苦的、粗糙的,是证得无上解脱的障碍。在这里,比丘们,我以心观察某人的心,了知:'这位尊者即使为了母亲也不会故意说妄语。'然而后来我看到他被利养、恭敬和名声所征服,心被占据,而说妄语。比丘们,利养、恭敬和名声是如此可怕、苦、粗糙,是证得无上解脱的障碍。因此,比丘们,你们应当如此修学:'我们将断除已生起的利养、恭敬和名声,不让已生起的利养、恭敬和名声占据我们的心。'比丘们,你们应当如此修学。"

父亲等六经

佛陀住在舍卫城......"比丘们,利养、恭敬和名声是可怕的、苦的、粗糙的,是证得无上解脱的障碍。在这里,比丘们,我以心观察某人的心,了知:'这位尊者即使为了父亲...兄弟...姐妹...儿子...女儿...妻子也不会故意说妄语。'然而后来我看到他被利养、恭敬和名声所征服,心被占据,而说妄语。比丘们,利养、恭敬和名声是如此可怕、苦、粗糙,是证得无上解脱的障碍。因此,比丘们,你们应当如此修学:'我们将断除已生起的利养、恭敬和名声,不让已生起的利养、恭敬和名声占据我们的心。'比丘们,你们应当如此修学。"

第四品

利养恭敬相应部完。

这篇文章深刻揭示了利养、恭敬和名声对修行者的危害,以及如何正确对待它们的智慧。让我们进行详细解析:

1. 五百辆马车经:

这个故事展示了提婆达多受到阿闍世王子的极大恭敬。然而,佛陀警告弟子们不要羡慕这种表面的荣耀。他用凶猛的狗比喻来说明,过多的利养反而会使人变得更加贪婪和危险,最终导致在善法上的退步。

2. 母亲经:

佛陀指出利养、恭敬和名声是修行的巨大障碍。即使是原本正直到不愿为母亲说谎的人,也可能被这些外在因素所征服而堕落。这凸显了它们的强大诱惑力。

3. 父亲等六经:

佛陀进一步扩展这个观点,列举了父亲、兄弟、姐妹等亲密关系。即便是为这些亲人也不愿说谎的人,都可能因利养等而改变本性。这强调了外在诱惑对人性的侵蚀力。

深刻思考:

1. 人性的脆弱:这些教导揭示了人性中容易被外在因素影响的一面。即使是坚定的道德观念,也可能在利益诱惑下动摇。

2. 真实与表象:外在的荣耀和恭敬并不等同于内在的成长。我们需要警惕表面的成功可能掩盖内心的退步。

3. 自我认知的重要性:了解自己的弱点,保持警惕,对抗诱惑,是修行的关键。

4. 持续的修行:佛陀反复强调"如此修学",表明这是一个需要不断练习和警惕的过程。

5. 内心的自由:真正的解脱来自于不被外在因素所束缚,保持内心的清净和自由。

这篇教导启发我们反思:在追求成功的过程中,我们是否也在不知不觉中被外在的利益所影响?如何在享受生活的同时,保持内心的纯净?这需要我们时刻保持觉知,不断审视自己的动机和行为,努力追求真正的内心自由和成长。