我是这样听说的：有一次，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。

那时，大迦叶尊者来到世尊所在的地方。来到后，向世尊致敬，然后坐在一旁。坐下后，大迦叶尊者对世尊说：

"世尊，是什么原因，什么条件，使得过去的学处较少，而证悟的比丘却更多？又是什么原因，什么条件，使得现在的学处较多，而证悟的比丘却更少？"

"迦叶，情况就是这样的：当众生退化，正法消失时，学处会变多，而证悟的比丘会变少。迦叶，只要像似正法还没有在世间出现，正法就不会消失。但是，迦叶，一旦像似正法在世间出现，正法就会消失。

迦叶，就像只要假黄金还没有在世间出现，真黄金就不会消失。但是，迦叶，一旦假黄金在世间出现，真黄金就会消失。同样地，迦叶，只要像似正法还没有在世间出现，正法就不会消失。但是，迦叶，一旦像似正法在世间出现，正法就会消失。

迦叶，不是地界使正法消失，不是水界使正法消失，不是火界使正法消失，不是风界使正法消失；而是在这里出现的一些愚蠢之人，他们使这正法消失。迦叶，就像船只不会立即沉没；同样地，迦叶，正法的消失也不是这样的。

迦叶，有五种退堕法会导致正法混乱和消失。是哪五种呢？在这里，迦叶，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷对导师（佛）不恭敬，不服从；对法不恭敬，不服从；对僧团不恭敬，不服从；对学处不恭敬，不服从；对禅定不恭敬，不服从。迦叶，这五种退堕法会导致正法混乱和消失。

迦叶，有五种法会导致正法的持续、不混乱和不消失。是哪五种呢？在这里，迦叶，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷对导师（佛）恭敬，服从；对法恭敬，服从；对僧团恭敬，服从；对学处恭敬，服从；对禅定恭敬，服从。迦叶，这五种法会导致正法的持续、不混乱和不消失。"

这是第十三经。

迦叶相应完结。

这篇经文深刻揭示了正法兴衰的规律和原因,具有重要的启示意义:

1. 经文开篇描述了大迦叶向佛陀请教的场景,体现了佛弟子对真理的渴求和疑惑。这种求知精神值得我们学习。

2. 佛陀指出,随着众生的退化,正法会逐渐消失,而学处(戒律)反而会增多。这揭示了一个深刻的悖论:外在规则的增加并不能阻止内在精神的衰败。这启示我们,真正的修行在于内心,而非表面的规矩。

3. 佛陀用真假黄金的比喻来说明像似正法对真正正法的破坏。这告诉我们,最大的危险往往来自于那些貌似正确但实际有害的东西。我们要培养明辨是非的能力,不被表象迷惑。

4. 佛陀强调,正法的消失不是由外在因素造成的,而是由愚蠢的人导致的。这提醒我们,保护和传承正法的责任在于每一个人,我们都应该以智慧和正念来维护正法。

5. 经文列举了导致正法衰败和兴盛的五种因素,核心在于对佛法核心要素的态度。这启示我们,尊重和践行佛法的基本原则,是维护正法的关键。

6. 整篇经文反映了佛陀对正法传承的深切关怀,也体现了佛法对人性和社会发展规律的深刻洞察。它不仅适用于佛教,对于任何追求真理和美善的群体或个人都有重要的启示意义。

这篇经文引导我们思考:在现代社会中,我们如何辨别真伪,如何坚守正道?如何在快速变化的世界中保持内心的清明和坚定?它激励我们不断反思、学习和成长,在复杂的现实中找到通向真理的道路。