奉持品第二十七 十七章

奉持品的意思是,解释说道义法重视德行,不使用贪婪奢侈。

喜欢经典道义的人,不争夺利益,有利益或没有利益都无所谓。

没有欲望就不会迷惑,常常怜悯喜欢学习的人,端正心意来行事。

怀抱宝贵的智慧,这就叫做道。所谓的智者,

不一定能说会道,没有恐惧没有害怕,守护善良就是智慧。

遵守奉行法的人,不需要说很多话,虽然平常听到的不多,

身体依照法来行动,守护道法不忌讳,可以说是奉行法。

所谓的老者,不一定要年纪大,形体成熟头发白,

只是愚笨而已。说的是怀有诚实的法,顺从调和慈爱仁慈,

明白远大清洁纯净,这就是长老。所谓的端正,

不是容貌像花一样美,吝啬嫉妒虚假装饰,言行不一致。

说的是能够舍弃邪恶,根源已经断绝,有智慧而没有愤怒,

这就叫做端正。所谓的沙门,不一定要剃光头发,

说谎话贪婪索取,有欲望像凡人一样。说的是能够停止邪恶,

开阔弘扬道法,平息心意消灭意念,这就是沙门。

所谓的比丘,不是在非时间乞食,行为不正当淫乱他人,

只是徒有其名而已。说的是舍弃罪恶福德,清净修行梵行,

智慧能够破除邪恶,这就是比丘。所谓的仁明,

不是嘴上不说话,内心不清净,只是表面顺从而已。

说的是心无所作为,内心行为清虚,此岸彼岸都寂灭,

这就是仁明。所谓的有道,不是只救一个人,

普遍救济天下,无害就是道。戒律众多不说,

我行为很诚实,得到定意的人,一定是通过禁止损害。

意念解脱寻求安宁,不要学习凡人,使结不尽的人,

没有能够得到解脱。

道行品第二十八 二十八章

道行品的意思是,旨在说明大要度脱之道,这是极其美妙的。

八正道是最高尚的道路,四圣谛是法的踪迹。

不淫乱的行为是最尊贵的,布施灯明必定得到眼睛。

这条道路没有再有恐惧,见到清净才能度过世间。

这能够摧毁魔兵,努力行道消灭邪恶痛苦。

我已经开启了正道,为大家展现不同的明智。

已经听到就应该自己实行,实行才能解开邪恶的束缚。

生死不是永恒的痛苦,能够观察看到这点就是智慧。

想要离开一切痛苦,行道就能除去一切。

生死不是永恒的空虚,能够观察看到这点就是智慧。

想要离开一切痛苦,只要勤奋行道就行了。

该起身的时候就立即起身,不要像愚人一样掉进深渊。

与堕落与观望聚集,计较疲劳不前进道路。

应该念的就念就是正确的,不应该念的就是邪恶的。

有智慧就不会产生邪恶,思考正确的道路才能成功。

谨慎言语守护意念,身体不行善事就不要行动。

像这样除去三种行为,佛说这就是得道。

砍断树木不砍掉根本,根还在就会再生长。

除掉根本才没有树木,比丘才能得到涅槃。

不能断绝树木,亲戚相互依恋,贪婪的心意自己束缚,

就像小牛渴望母乳。能够断绝心意的根本,生死就没有界限,

这就是接近道,快速得到涅槃。贪婪淫欲导致衰老,

愤怒导致疾病,愚痴导致死亡,除去这三种就得道。

解脱前面解开后面,超脱中间度过彼岸。一切念头消灭,

就不再有衰老死亡。人经营妻子,不观察疾病的规律。

死亡突然来临,就像水流湍急。父子不能相救,

其他亲戚更不用指望。生命结束依靠亲人,就像盲人守着灯。

智慧理解这个意思,可以修习经典戒律。勤奋修行度过世间,

一切都能除去痛苦。远离各种深渊,就像风吹散云彩。

已经熄灭思想,这就是知见。智慧为世间的长者,

安静快乐无所作为。知道接受正确的教导,生死就能终结。

知道众多行为都是空虚的,这就是智慧的见解。厌倦世间的痛苦,

从这条道路除去。知道众多行为都是痛苦的,这就是智慧的见解。

厌倦世间的痛苦,从这条道路除去。众多行为都不是自身,

这就是智慧的见解。厌倦世间的痛苦,从这条道路除去。

我对你们说法,爱欲之箭会射中你们。应该自己勉励,

接受如来的话语。

我为你们都已经灭尽,往来生死已经结束。

不是一种感情就能理解的,所演说的是道眼。

急流注入大海,泛滥的水迅速充满。

所以为智者说法,可以趋向享用甘露。

以前没听过的法轮,现在转动是为了怜悯众生。

在这里奉事的人,礼敬它就能度过三有。

三种念头可以念善,三种也难免不善。

从念头而有行为,灭除它就是正确的断除。

三种定力能够转变念头,舍弃依赖行无量。

得到三种,三种窟穴除去,解开结缚就可以应念。

知道用戒律禁止邪恶,思考智慧乐于念想。

已经知道世间的成败,平息意念一切都能理解。

广衍品第二十九 十四章

广衍品的意思是,说凡是善恶积少成多,证明应验章句。

施与安宁虽然很小,它的回报却很大。智慧从小小的施舍开始,

接受就能看到美好的福报。施与劳苦给他人,而想要得到庇佑,

灾祸归于自身,自己招来广大的怨恨。已经做了很多事情,

不该做的事也做了,技艺放纵,坏习惯日益增加。

精进只做该做的,习惯于此舍弃错误的,修身自觉,

这就是正确的习惯。既然自己已经明白智慧,又多学习知识,

逐渐进步普遍广大,就像油酥投入水中。自己没有智慧,

不喜欢学习,凝聚收缩狭小,就像酪酥投入水中。

接近道的名声显著,就像高山上的雪。远离道的昏暗模糊,

就像夜晚射箭。作为佛的弟子,常常警醒自觉,

日夜念佛,思考佛法想着僧众。作为佛的弟子,

应当警醒自觉,日暮思考禅定,乐于观察专一的心。

人应当有念头意识,每次吃饭知道自己吃得少,

那么痛苦欲望就会减少,节制消耗而保持长寿。

学习很困难舍弃罪恶很困难,居住在家里也很困难。

聚会停止利益相同很困难,困难中没有比有更困难的了。

比丘乞食很困难,怎么能不自己勉励。

精进就能得到自然,以后就不会有欲望于人。

有信仰就能成就戒律,从戒律能得到很多财宝。

也能从中得到和谐,所到之处都受到供养。

一坐一卧,一行不放纵,

守护专一来端正身体,心里喜欢住在树林间。