尊者法救撰写

吴天竺沙门维祇难等人翻译

无常品第一 共二十一章

无常品的意思是,要警醒人们不要昏昧迷乱,人的荣华和生命都难以保全,只有佛道才是真实的。

从睡眠中醒来后   应该欢喜地思考

听我所说的话    记录下佛陀的教诲

一切事物都不恒常   都有兴盛和衰败的规律

人生下来就要死去   灭尽一切才是快乐的

就像陶工    用泥土制作器皿

所有的器皿最终都会坏掉   人的生命也是这样

就像河水急速流动   往前流不会回头

人的生命也是如此   逝去的就不会再回来

就像人拿着木棍   去放牧牛群

老死也是这样   带走了人的生命

不论是贵族还是平民   不论男女

积累的财产   没有不衰败消失的

活着的人日日夜夜   生命在自我消耗

寿命在不断减少   就像萤火虫飞过水面

常存的终将消逝   高处的终将坠落

聚会终有分离   生者终将死去

众生相互争斗   以此失去生命

随着自己的行为而堕落   自受祸福

老年人看到痛苦   死亡时意识消失

快乐的家庭如同牢狱   对世间的贪欲难以断绝

突然间老年到来   容颜变得衰老

年轻时如意自在   老年时被人轻视

即使活到一百岁   也终将死去

被老年所厌弃   疾病临近

今天已经过去   生命随之减少

就像少水中的鱼   有什么可快乐的呢

老了容貌就衰退   生病自然身体损坏

形体腐朽破败   生命终结是自然的

这个身体有什么用   经常流出臭物

被疾病所困扰   有老死的忧患

放纵自己的欲望   非法之事就会增加

看不到听不到变化   寿命无常

不能依靠儿子   也不能依靠父兄

被死亡所迫近   没有亲人可以依靠

日夜懒惰   老了还不停止淫欲

有财不肯施舍   不接受佛陀的教诲

有这四种过失   是在欺骗自己

不是在空中   不是在海里

不是在山石之间   没有任何地方

能够逃脱死亡

这是我应该做的事   应该做成这样

人为此烦恼躁动   踏入老死的忧愁中

知道这些能够自我净化   如此就能看到生命的尽头

比丘厌倦魔鬼的军队   从生死中得到解脱

教学品第二 共二十九章

教学品的意思是,用所行之事来引导,解除自己的愚昧黑暗,得以看见道路的光明。

咄!为什么还在睡觉   像蜗牛、蛤蜊、蛀虫一样

隐藏在污秽之中   迷惑地把它当作身体

怎能被砍伤   心如婴儿般痛苦

遇到众多灾难   却反而去睡觉

思考而不放逸   学习仁慈的行为

从此就没有忧愁   常常想着灭除自己的欲望

正确的见解学习努力增进   这就是世间的光明

所生的福报千倍增加   永远不会堕入恶道

不要学习小道   相信邪见

不要习惯放荡   增加欲望

要好好修习正法   学习诵读不要违犯

修行佛道没有忧愁   世世代代常得安宁

勤勉学习约束身体   常常谨慎思考言语

这样就能到达不死之境   行为灭尽就得到安宁

不该做的事不要学   该做的事要努力去做

已经知道的要牢记   就能使烦恼泄漏消除

见到法就能利益自身   那些到达善处的人

知道利益勤奋修行   这就叫做贤明

觉悟义理的人   学习灭除以求坚固

执着于灭除而放纵自己   损害而不兴盛

这样更加坚强   这样学习就得到中道

从此理解义理   应该牢记去行动

学习首先要断绝贪欲   统领君王和两位大臣

废除各种营生随从   这是最上等的修行人

学习时没有同伴   得不到善良的朋友

宁可独自守护善良   不要与愚人为伍

喜欢戒律学习修行   何必要有同伴呢

独自行善没有忧愁   如同旷野中的大象

戒律和多闻都很好   这两者哪个更好呢

戒律比多闻更好   应该认真学习修行

学习首先要护持戒律   开合必须坚固

施舍而不求回报   勤勉修行不要懒惰

如果人活一百岁   邪恶学习意志不善

不如活一天   精进接受正法

如果人活一百岁   供奉火神修习异术

不如片刻之间   遵守戒律的人福德称颂

能做到的才可以说   做不到的不要空谈

虚伪没有诚信   智者会摒弃

学习应当先求理解   观察分别是非

接受真理应该教导别人   聪明就不会再迷惑

披散头发学习邪道   穿草衣内心贪婪污浊

昏昏然不识真理   如同聋子听五种音律

学习能够舍弃三恶   用药消除众多毒素

健康的人度过生死   如同蛇蜕掉旧皮

学习而多闻   持戒不失

两世都受称赞   所愿望的都能得到

学习而少闻   持戒不完整

两世都受痛苦   失去本来的愿望

学习有两种   常亲近多闻者

安静地理解义理   虽然困苦也不邪恶

稗子伤害禾苗   多欲妨碍学习

除去众多恶习   收获必定丰厚

思考后再说话   言辞不要强硬

说法说义理   说话不要违背

善于学习不犯错   敬畏法律明白禁忌

见微知著的人   警戒没有后患

远离罪恶和福报   努力修行清净行为

终身自我约束   这就叫做善于学习

多闻品第三 共十九章

多闻品的意思是,也劝勉人们要多听多学,积累知识成为圣人,自己达到正觉。

多闻能坚持   奉行法如城墙

精进难以摧毁   从此戒律智慧成就

多闻使志向明确   已明确则智慧增长

有智慧就能广泛理解义理   见到义理修行法就安稳

多闻能除去忧愁   能以禅定为欢喜

善说甘露之法   自己达到涅槃

听闻是为了知道法律   解除疑惑也能见到正道

从听闻中舍弃非法   修行到达不死之处

能为师长指明道路   解除疑惑使学生明白

也能兴起清净的根本   能奉持佛法宝藏

能领悟就能解释义理   理解了义理就不会有漏洞

接受佛法依靠佛法的人   从此很快得到安宁

不管听闻多少   自大而轻视他人

这就像盲人执着灯烛   照亮别人不能照亮自己

追求爵位财富   尊贵升天的福报

辩才智慧世间勇猛   这些听闻是第一位的

帝王聘请有学问的人   天上诸天也是这样

听闻是第一宝藏   最富有旅途中最有力量

智者因为听闻而谦逊   喜好佛道的人也喜欢

国王竭尽心力侍奉   即使是帝释天梵天也是如此

仙人常常尊敬多闻的人   何况是贵族巨富之人

因此智慧是最可贵的   可以礼敬没有超过这个的

事奉太阳是为了光明   事奉父亲是为了恩情

事奉君主是为了力量   因为听闻所以事奉修道之人

人为了生命事奉医生   想要胜利依靠豪强

法在有智慧的地方   福德行为世世代代光明

观察朋友在于谋划时   区分伙伴在于危急时

观察妻子在于房中欢乐   想要知道智慧在于言谈

听闻是为了现世的利益   妻子儿女兄弟朋友

也能获得来世的福报   积累听闻成就圣人的智慧

这能散除忧愁和愤怒   也能除去不祥和衰败

想要得到安稳吉祥   应当侍奉多闻的人

砍伤没有比忧愁更严重的   射箭没有比愚昧更厉害的

这种强壮没人能拔除   只有从多闻中消除

盲人从此得到眼睛   黑暗中的人从此得到灯烛

也能引导世间的人   如同有眼睛的人引导没有眼睛的人

因此可以舍弃愚昧   离开骄傲和豪富的快乐

努力学习事奉多闻的人   这就叫做积聚德行