22 久住经

[同样的缘起]。尊者跋陀坐在一旁,对尊者阿难如此说道:"阿难贤友,是什么因,什么缘,使得如来般涅槃后正法不能久住?又是什么因,什么缘,使得如来般涅槃后正法能够久住呢?"

"善哉善哉,跋陀贤友!你的思路很好,你的见解很好,这是个很好的问题。你是这样问的:'阿难贤友,是什么因,什么缘,使得如来般涅槃后正法不能久住?又是什么因,什么缘,使得如来般涅槃后正法能够久住呢?'" "是的,贤友。" "贤友,由于未修习、未多修四念处,如来般涅槃后正法不能久住。贤友,由于已修习、已多修四念处,如来般涅槃后正法能够久住。"

"是哪四种呢?贤友,在此比丘于身观身而住,精勤、正知、正念,调伏世间贪忧;于受...(中略)...于心...(中略)...于法观法而住,精勤、正知、正念,调伏世间贪忧。贤友,由于未修习、未多修这四念处,如来般涅槃后正法不能久住。贤友,由于已修习、已多修这四念处,如来般涅槃后正法能够久住。"第二。

23 衰退经

一时,尊者阿难和尊者跋陀住在巴连弗城的鸡园。那时,尊者跋陀在傍晚结束独坐后,来到尊者阿难处。来到后,与尊者阿难互相问候。寒暄欢喜的谈话后,坐在一旁。坐在一旁的尊者跋陀对尊者阿难如此说道:"阿难贤友,是什么因,什么缘,会导致正法衰退?阿难贤友,是什么因,什么缘,会使正法不衰退呢?"

"善哉善哉,跋陀贤友!你的思路很好,你的见解很好,这是个很好的问题。你是这样问的:'阿难贤友,是什么因,什么缘,会导致正法衰退?又是什么因,什么缘,会使正法不衰退呢?'" "是的,贤友。" "贤友,由于未修习、未多修四念处,会导致正法衰退。贤友,由于已修习、已多修四念处,会使正法不衰退。"

"是哪四种呢?贤友,在此比丘于身观身而住,精勤、正知、正念,调伏世间贪忧;于受...(中略)...于心...(中略)...于法观法而住,精勤、正知、正念,调伏世间贪忧。贤友,由于未修习、未多修这四念处,会导致正法衰退。贤友,由于已修习、已多修这四念处,会使正法不衰退。"第三。

24 清净经

 [舍卫城因缘]。"诸比丘,有四种念处。是哪四种?在此,诸比丘,比丘于身观身而住,精勤、正知、正念,调伏世间贪忧;于受...(中略)...于心...(中略)...于法观法而住,精勤、正知、正念,调伏世间贪忧。诸比丘,这就是四念处。"第四。

25 某婆罗门经

如是我闻。一时,世尊住在舍卫城祇树给孤独园。那时,有一位婆罗门来到世尊处。来到后,与世尊互相问候。寒暄欢喜的谈话后,坐在一旁。坐在一旁的那位婆罗门对世尊如此说道:"尊敬的乔达摩,是什么因,什么缘,使得如来般涅槃后正法不能久住?尊敬的乔达摩,又是什么因,什么缘,使得如来般涅槃后正法能够久住呢?"

"婆罗门,由于未修习、未多修四念处,如来般涅槃后正法不能久住。婆罗门,由于已修习、已多修四念处,如来般涅槃后正法能够久住。"

"是哪四种呢?婆罗门,在此比丘于身观身而住,精勤、正知、正念,调伏世间贪忧;于受...(中略)...于心...(中略)...于法观法而住,精勤、正知、正念,调伏世间贪忧。婆罗门,由于未修习、未多修这四念处,如来般涅槃后正法不能久住。婆罗门,由于已修习、已多修这四念处,如来般涅槃后正法能够久住。"

说此语已,那位婆罗门对世尊如此说道:"太好了,尊敬的乔达摩...(中略)...愿乔达摩尊者从今日起终生记我为皈依的优婆塞。"第五。

这些经文的深入解析：

《四念处与正法久住》解析

经文核心解读

这组经文展现了佛教中一个核心问题：什么因素决定佛法能否长久住世？无论是尊者跋陀向阿难的请教，还是婆罗门向佛陀的询问，答案都指向同一个修行法门——四念处。

四念处即：

于身观身而住

于受观受而住

于心观心而住

于法观法而住

每种观察都需要"精勤、正知、正念，调伏世间贪忧"。这不仅是个人修行的方法，更是维系整个佛法传承的关键。

深层意义阐释

这组经文揭示了一个深刻道理：正法的存续不依赖于外在形式，而在于内在修证。佛法是否久住，不在于寺院建筑多么宏伟，不在于僧众数量多么众多，甚至不在于经典保存多么完好，而在于是否有人真正依照佛陀教导的核心方法去修行、体证。

四念处修行教导我们：

观身体的实相，超越对色身的执着

观感受的本质，不为喜乐所牵，不被苦痛所困

观心的流变，看清念头生灭，不被其支配

观一切法的空性，了知万法因缘生灭的真相

启迪思考

这组经文引发我们深思：在这个信息爆炸但智慧稀缺的时代，我们是否正在失去真正的修行？当我们热衷于讨论佛学理论，争辩教义细节，收藏各种佛经版本时，是否忘记了佛陀最根本的教导——观照当下，觉知自心？

正法之所以衰退，不是因为外在的迫害或挑战，而是源于内在修行的荒废。正如灯火需要不断添油才能持续照明，佛法需要不断有人真修实证才能绵延不绝。

当我们面对纷繁复杂的现代生活，四念处提供了一条返璞归真的道路——回到最简单也最深刻的观照中，在日常生活的每一刻保持觉知，这才是让佛法常住世间的根本保证。

在这喧嚣浮躁的时代，经文中那句"精勤、正知、正念，调伏世间贪忧"，或许正是我们最需要的修行指引和生活智慧。