3. 优陀夷品

21 觉悟经

这时，有一位比丘来到世尊处（中略）坐在一旁后，那位比丘对世尊说：

"世尊，人们说'觉支，觉支'。为什么称之为'觉支'呢？"

"比丘，因为它们导向觉悟，所以称为觉支。在此，比丘修习依止远离的念觉支（中略）修习依止远离、依止离贪、依止灭尽、趋向舍离的舍觉支。比丘，因为它们导向觉悟，所以称为觉支。"

22 觉支说示经

"诸比丘，我将为你们说七觉支，请听。什么是七觉支呢？念觉支（中略）舍觉支 - 诸比丘，这就是七觉支。"

23 住处经

"诸比丘，经常作意与欲贪相关的法，未生起的欲贪会生起，已生起的欲贪会增长广大。经常作意与嗔恚相关的法，未生起的嗔恚会生起，已生起的嗔恚会增长广大。经常作意与昏沉睡眠相关的法，未生起的昏沉睡眠会生起，已生起的昏沉睡眠会增长广大。经常作意与掉举恶作相关的法，未生起的掉举恶作会生起，已生起的掉举恶作会增长广大。经常作意与疑惑相关的法，未生起的疑惑会生起，已生起的疑惑会增长广大。

经常作意与念觉支相关的法，未生起的念觉支会生起，已生起的念觉支会达到修习圆满（中略）经常作意与舍觉支相关的法，未生起的舍觉支会生起，已生起的舍觉支会达到修习圆满。"

24 非如理作意经

"诸比丘，以非如理作意，未生起的欲贪会生起，已生起的欲贪会增长广大；未生起的嗔恚会生起，已生起的嗔恚会增长广大；未生起的昏沉睡眠会生起，已生起的昏沉睡眠会增长广大；未生起的掉举恶作会生起，已生起的掉举恶作会增长广大；未生起的疑惑会生起，已生起的疑惑会增长广大；未生起的念觉支不会生起，已生起的念觉支会消失（中略）未生起的舍觉支不会生起，已生起的舍觉支会消失。

诸比丘，以如理作意，未生起的欲贪不会生起，已生起的欲贪会断除；未生起的嗔恚不会生起，已生起的嗔恚会断除；未生起的昏沉睡眠不会生起，已生起的昏沉睡眠会断除；未生起的掉举恶作不会生起，已生起的掉举恶作会断除；未生起的疑惑不会生起，已生起的疑惑会断除。

未生起的念觉支会生起，已生起的念觉支会达到修习圆满（中略）未生起的舍觉支会生起，已生起的舍觉支会达到修习圆满。"

25 不退失经

"诸比丘，我将为你们说七不退失法，请听。什么是七不退失法呢？即七觉支。什么是七？念觉支（中略）舍觉支 - 诸比丘，这就是七不退失法。"

26 爱尽经

"诸比丘，导向爱尽的道路与方法，你们应当修习。什么是导向爱尽的道路与方法呢？即七觉支。什么是七？念觉支（中略）舍觉支。"

这时，尊者优陀夷对世尊说："世尊，如何修习七觉支，如何多修习能导向爱尽呢？"

"优陀夷，在此，比丘修习依止远离、依止离贪、依止灭尽、趋向舍离、广大、崇高、无量、无恼的念觉支。当他如此修习念觉支时，爱会断除。由于爱的断除，业会断除。由于业的断除，苦会断除（中略）修习依止远离、依止离贪、依止灭尽、趋向舍离、广大、崇高、无量、无恼的舍觉支。当他如此修习舍觉支时，爱会断除，由于爱的断除，业会断除，由于业的断除，苦会断除。优陀夷，这样由于爱尽而有业尽，由于业尽而有苦尽。"

这些经文的深入解析：

《七觉支：通往觉醒的七阶梯》

《相应部》中的"优陀夷品"向我们展示了佛陀对七觉支的深刻教导，这是一套系统而精妙的心灵修习方法，指引众生从烦恼走向解脱。

觉支的本质与意义

"因为它们导向觉悟，所以称为觉支"——佛陀以简洁明了的语言道出了觉支的根本意义。七觉支不是抽象的理论，而是通向觉悟的实践阶梯，它们是：念觉支（正念）、择法觉支（智慧辨别）、精进觉支（持续努力）、喜觉支（法喜）、轻安觉支（身心平静）、定觉支（心的专注）和舍觉支（平等心）。

作意的力量

经文揭示了一个深刻的心理规律：我们的心倾向于跟随我们关注的对象而转变。"经常作意与欲贪相关的法，未生起的欲贪会生起，已生起的欲贪会增长广大"。同样，经常关注七觉支，它们也会在我们心中生起并圆满。这提醒我们：心灵的培育始于注意力的引导。

如理作意与非如理作意

非如理作意（不正确的关注方式）会滋养烦恼，消弱觉支；而如理作意则恰恰相反，能够断除烦恼，培育觉支。这告诉我们：问题不仅在于我们关注什么，更在于我们如何关注。以智慧的方式关注事物，是修行的关键。

修习的方法与路径

佛陀指导优陀夷如何修习七觉支："依止远离、依止离贪、依止灭尽、趋向舍离、广大、崇高、无量、无恼"。这八个特质描绘了觉支修习的方向和品质，引导我们从世俗的喧嚣走向内心的寂静。

从爱尽到苦尽的链条

最为珍贵的是，佛陀揭示了修习觉支与解脱之间的因果链：修习觉支→爱断除→业断除→苦断除。这条路径直指佛法的核心——苦的熄灭。七觉支不仅是修行的方法，更是解脱的直接原因。

当我们审视自己的内心，常常发现它被贪欲的浊流、愤怒的烈火、昏沉的迷雾、掉举的狂风和疑惑的阴影所困扰。七觉支如同七盏明灯，能够照亮这些内在的黑暗。

在这个充满压力和焦虑的时代，七觉支不仅是古老的智慧，更是现代人的心灵良药。念觉支让我们从分心回到当下；择法觉支帮助我们在信息爆炸中辨别真伪；精进觉支提供持续前行的力量；喜觉支让修行充满喜悦；轻安觉支带来放松与平静；定觉支培养专注的能力；舍觉支则让我们保持内心的平衡与自由。

七觉支如同一座桥梁，连接着我们的烦恼现实与觉悟理想。它们不是遥不可及的神秘境界，而是每个人都可以培育的心灵品质。在觉支的修习中，我们不仅能找到内心的安宁，更能逐步走向佛陀所揭示的究竟解脱——爱尽、业尽、苦尽的涅槃之境。

让我们在生活的每个当下，点亮这七盏心灵明灯，照亮自己，也照亮他人，共同走向觉醒的彼岸。