第19经 第二鸡园经

这是在巴连弗城所说的。

跋陀问道："阿难贤友，人们常说'梵行，梵行'。请问，什么是梵行，什么是梵行的究竟呢？"

阿难回答说："善哉善哉，跋陀贤友！跋陀贤友，你有很好的见解，很好的理解力，这是个善妙的问题。你是这样问的：'阿难贤友，人们常说梵行，梵行。什么是梵行，什么是梵行的究竟呢？'"

跋陀说："正是如此，贤友。"

阿难说："贤友，八正道就是梵行，即：正见...乃至...正定。贤友，贪欲的灭尽、嗔恨的灭尽、愚痴的灭尽，这就是梵行的究竟。"这是第九经。

第20经 第三鸡园经

这是在巴连弗城所说的。

跋陀问道："阿难贤友，人们常说'梵行，梵行'。请问，什么是梵行，谁是梵行者，什么是梵行的究竟呢？"

阿难回答说："善哉善哉，跋陀贤友！跋陀贤友，你有很好的见解，很好的理解力，这是个善妙的问题。你是这样问的：'阿难贤友，人们常说梵行，梵行。什么是梵行，谁是梵行者，什么是梵行的究竟呢？'"

跋陀说："正是如此，贤友。"

阿难说："贤友，八正道就是梵行，即：正见...乃至...正定。具足此八正道者，他被称为梵行者。贤友，贪欲的灭尽、嗔恨的灭尽、愚痴的灭尽，这就是梵行的究竟。"这是第十经。

这三部经有相同的缘起。这是第二品住处品。

其摄颂为：

两个住处和有学，两个生起复有二，

以清净说二经，复有三鸡园经。

第三品 邪性品

第21经 邪性经

这是在舍卫城所说的。

"诸比丘，我要为你们说邪性和正性。你们要好好听。诸比丘，什么是邪性呢？即是：邪见...乃至...邪定。诸比丘，这就称为邪性。诸比丘，什么是正性呢？即是：正见...乃至...正定。诸比丘，这就称为正性。"这是第一经。

第22经 不善法经

这是在舍卫城所说的。

"诸比丘，我要为你们说不善法和善法。你们要好好听。诸比丘，什么是不善法呢？即是：邪见...乃至...邪定。诸比丘，这些就称为不善法。诸比丘，什么是善法呢？即是：正见...乃至...正定。诸比丘，这些就称为善法。"这是第二经。

第23经 第一道迹经

这是在舍卫城所说的。

"诸比丘，我要为你们说邪道和正道。你们要好好听。诸比丘，什么是邪道呢？即是：邪见...乃至...邪定。诸比丘，这就称为邪道。诸比丘，什么是正道呢？即是：正见...乃至...正定。诸比丘，这就称为正道。"这是第三经。

第24经 第二道迹经

这是在舍卫城所说的。

"诸比丘，无论是在家人还是出家人，我都不赞叹邪道。诸比丘，无论是在家人还是出家人，若行邪道，因邪道之故，就不能证得善法正道。

诸比丘，什么是邪道呢？即是：邪见...乃至...邪定。诸比丘，这就称为邪道。无论是在家人还是出家人，我都不赞叹邪道。诸比丘，无论是在家人还是出家人，若行邪道，因邪道之故，就不能证得善法正道。

诸比丘，无论是在家人还是出家人，我都赞叹正道。诸比丘，无论是在家人还是出家人，若行正道，因正道之故，就能证得善法正道。诸比丘，什么是正道呢？即是：正见...乃至...正定。诸比丘，这就称为正道。无论是在家人还是出家人，我都赞叹正道。诸比丘，无论是在家人还是出家人，若行正道，因正道之故，就能证得善法正道。"这是第四经。

这些经文的深入解析：

梵行与八正道：解脱之路的智慧指南

经文核心解析

这组经文来自佛教经典，主要阐述了"梵行"与"八正道"的关系，以及修行者如何通过正确的道路达到究竟解脱。

梵行的本质与究竟：

经文中，当跋陀向阿难尊者请教何为"梵行"时，阿难尊者简明扼要地指出：八正道即是梵行的内容，而"贪欲、嗔恨、愚痴的灭尽"则是梵行的究竟目标。这揭示了佛法修行的两个层面——方法与目标的统一。

八正道的核心地位：

在这组经文中，八正道被多角度定义为：

梵行本身

正性（对立于邪性）

善法（对立于不善法）

正道（对立于邪道）

这种多重定义凸显了八正道在佛陀教法中的核心地位，它不仅是一条道路，更是判断一切修行是否正确的标准。

普遍适用性：

第24经特别强调，无论是在家人还是出家人，行正道者都能证得善法，行邪道者都不能证得正法。这打破了修行与身份的限制，表明解脱之道对所有真诚求道者平等开放。

深度思考

二元对立与超越：

经文通过邪/正、善/不善的对立阐明修行道路，但其终极目标却是超越对立的涅槃境界。这种看似矛盾的表达方式提醒我们：对立是为了指引，而非执着；方法是为了超越，而非停滞。

内在革命的路径图：

八正道实际上是一场内在的革命。正见开启智慧之眼，正思维转化内心动机，正语、正业、正命规范外在行为，正精进提供动力，正念培养觉知，正定带来心灵的统一。这不是简单的道德规范，而是彻底重塑自我的系统工程。

超越形式的本质：

"梵行"一词在印度传统中常指宗教生活或独身修行，但佛陀赋予它新的含义——不是外在形式，而是内在心灵的彻底净化。当我们理解"梵行的究竟是贪、嗔、痴的灭尽"时，就明白了佛法不在于形式，而在于心灵的根本转化。

启示与反思

在这快节奏、价值观混乱的现代社会，这组经文给我们带来深刻启示：真正的修行不在外相，而在内心；不在形式，而在实质；不在口头，而在践行。八正道提供了一个整合的生活方式，使我们能在日常生活中实践觉悟之道。

每个人都可以问自己：我的见解是否正确？我的思维是否健康？我的言语是否诚实？我的行为是否有益？我的生计是否清净？我的努力是否平衡？我的觉知是否清明？我的心灵是否统一？

当我们真正理解并践行八正道，梵行就不再是遥远的理想，而成为日常生活中活生生的实践，引导我们走向内心的真正自由与和平。