"比丘们,假如有一个浑身是伤的人走进芦苇丛中,锐利的草叶会刺伤他的脚,芦苇的叶子会划伤他的身体。这样,比丘们,那个人会因此遭受更多的痛苦和忧愁。同样地,比丘们,当一个比丘到村里或林中时,若有人说:'这位尊者行为不当,品行不端,是村里的污秽刺'。知道这'刺'后,应当了解什么是防护,什么是不防护。

什么是不防护呢?在此,比丘们,比丘用眼见色后,对喜爱的色生执着,对不喜爱的色生嗔恨,住于不安立身念,心量狭小。他不如实了知能使这些已生起的恶不善法完全息灭的心解脱、慧解脱。用耳闻声后...用鼻嗅香后...用舌尝味后...用身触所触后...用意识法后,对喜爱的法生执着,对不喜爱的法生嗔恨,住于不安立身念,心量狭小。他不如实了知能使这些已生起的恶不善法完全息灭的心解脱、慧解脱。

比丘们,就像有人捕捉六种不同栖息地、不同觅食处的动物,用坚固的绳子把它们绑在一起。他捕捉了蛇、鳄鱼、鸟、狗、豺狼和猴子,用坚固的绳子把它们绑起来,在中间打个结后放开。这时,比丘们,这六种动物会各自想回到自己的栖息地和觅食处 蛇想进入蚁丘,鳄鱼想进入水中,鸟想飞向天空,狗想进入村庄,豺狼想去墓地,猴子想进入森林。当这些动物疲惫不堪时,它们就会顺从那个最强壮的动物,随其摆布,受其支配。

同样地,比丘们,若有比丘未修习、未多修身念,眼会被可意的色所牵引,不可意的色则成为厌恶...意会被可意的法所牵引,不可意的法则成为厌恶。这就是不防护。

"什么是防护呢？在此,比丘们,比丘用眼见色后,对喜爱的色不生执着,对不喜爱的色不生嗔恨,安住于确立的身念,心量无量。他如实了知能使这些已生起的恶不善法完全息灭的心解脱、慧解脱...用舌尝味后...用意识法后,对喜爱的法不生执着,对不喜爱的法不生嗔恨,安住于确立的身念,心量无量。他如实了知能使这些已生起的恶不善法完全息灭的心解脱、慧解脱。

比丘们,就像有人捕捉六种不同栖息地、不同觅食处的动物,用坚固的绳子把它们绑在一起。他捕捉了蛇、鳄鱼、鸟、狗、豺狼和猴子,用坚固的绳子把它们绑起来,然后把绳子系在一根坚固的柱子或桩子上。这时,比丘们,这六种动物虽然各自想回到自己的栖息地和觅食处 蛇想进入蚁丘,鳄鱼想进入水中,鸟想飞向天空,狗想进入村庄,豺狼想去墓地,猴子想进入森林。但当这些动物疲惫不堪时,它们就只能停留在那根柱子或桩子旁,坐在那里或躺在那里。

同样地,比丘们,若有比丘修习、多修身念,眼不会被可意的色所牵引,不可意的色也不会成为厌恶...舌不会被可意的味所牵引...意不会被可意的法所牵引,不可意的法也不会成为厌恶。这就是防护。

比丘们,'坚固的柱子或桩子'是身念的同义语。因此,比丘们,你们应当如此学习:'我们要修习身念,多修习,以之为车乘,以之为基础,善加确立,善加修习,善加成就。'比丘们,你们应当如此学习。"

这部经通过生动的比喻说明了感官欲望如何像六种不同的动物一样试图把我们拉向不同方向,而通过修习正念(特别是身念),我们可以像把这些动物系在坚固的柱子上一样,控制这些感官冲动。

这篇经文的深入解析：

《六种动物的譬喻经》：心灵牵引与自由的深刻隐喻

这部经文通过生动形象的比喻，揭示了人类心灵的运作机制与解脱之道。其智慧如明镜，照见我们日常生活中那看不见却无处不在的精神困境。

伤痕与芦苇：初入尘世的脆弱

经文开篇以"浑身是伤的人进入芦苇丛"为喻，这是何等深刻的洞察！我们带着过去的伤痕行走于世，而世间如锐利的芦苇，时刻准备在我们脆弱处再添新伤。当我们听到批评、面对逆境，若无正念防护，便如伤者入芦丛，徒增苦痛。

六兽之争：心灵的拉扯战场

经文的核心譬喻令人叹为观止。六种动物——蛇、鳄鱼、鸟、狗、豺狼和猴子，代表我们六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)的不同倾向。每一种感官都有其偏好的"栖息地"：

眼贪恋美色，如蛇钻入蚁丘

耳迷恋悦音，如鳄鱼潜入水中

鼻追逐芳香，如鸟飞向天空

舌渴求美味，如狗奔向村庄

身寻觅触感，如豺狼游荡墓地

意执着诸法，如猴子钻入森林

这六种动物被绑在一起却各自前行，不正是我们内心的真实写照吗？当眼想看电视，耳想听音乐，舌想品尝美食，身想躺下休息时，我们被撕扯得疲惫不堪，最终只能随最强烈的欲望而行。这便是"不防护"的心态——对喜爱的生执着，对不喜爱的生嗔恨，心量狭小，不得自在。

坚固的柱子：身念的力量

经文转而展现了解脱之道——将六种动物系于坚固的柱子。这柱子即是"身念"，对身体感受的清晰觉知。当修习身念，我们的注意力如柱子般稳固，感官虽仍有欲望，却不再将我们拖向四面八方。

这便是"防护"的心态——对喜爱的不生执着，对不喜爱的不生嗔恨，安住于确立的身念，心量无量。此时，我们不再是欲望的奴隶，而是自己的主人。

超越感官牵引：走向真正的自由

这则经文揭示了一个深刻的人生真相：多数人都被自己的感官所奴役而不自知。我们追逐色声香味触法中的快乐，却不断陷入新的痛苦。唯有通过修习身念，我们才能建立心灵的支柱，超越感官的牵引，体验真正的自由。

在这个感官刺激过度的现代社会，《六种动物的譬喻经》提供了珍贵的智慧：

觉察感官的牵引力，不被其所控制

修习身念，建立心灵的中心

培养对喜好和厌恶的平等心

开展无量的心胸，超越狭隘的自我

这不仅是宗教修行，更是生活的艺术。当我们能在感官冲动中保持正念，在外在刺激中维持内在平衡，我们便找到了通向内心和谐与真正自由的道路。

你是否也感到被内心的"六兽"拉扯？今日何不开始觉察，并为它们系上正念的绳索？