【佛陀】住在舍卫城...（省略部分）...

"比丘们，你们拜访各家时应当像月亮一样——保持身心的距离，在各家中总是像新来者一样谦逊，不要放肆。比丘们，就像一个人俯视一口枯井、一处山崖或一条险峻的河流时会保持身心的距离；同样地，比丘们，你们拜访各家时也应当像月亮一样——保持身心的距离，在各家中总是像新来者一样谦逊，不要放肆。"

"比丘们，迦叶拜访各家时就像月亮一样——保持身心的距离，在各家中总是像新来者一样谦逊，不放肆。比丘们，你们怎么认为，什么样的比丘有资格拜访各家？"

【比丘们回答】："尊者，我们的法以世尊为根本，以世尊为向导，以世尊为依归。善哉，世尊！请为我们解释这段话的含义。听了世尊的解释，比丘们就会记住的。"

于是，世尊在空中挥动手掌，说道："比丘们，就像这只手在空中不粘着、不执取、不束缚；同样地，比丘们，任何比丘在拜访各家时，他的心不应粘着、不应执取、不应束缚于'愿那些想得到的人得到，愿那些想行善的人行善'。他对自己的所得感到满足欢喜，也对他人的所得感到满足欢喜。比丘们，这样的比丘才有资格拜访各家。"

"比丘们，迦叶拜访各家时，他的心不粘着、不执取、不束缚于'愿那些想得到的人得到，愿那些想行善的人行善'。他对自己的所得感到满足欢喜，也对他人的所得感到满足欢喜。"

"比丘们，你们怎么认为，什么样的比丘说法不清净，什么样的比丘说法清净？"

【比丘们再次回答】："尊者，我们的法以世尊为根本，以世尊为向导，以世尊为依归。善哉，世尊！请为我们解释这段话的含义。听了世尊的解释，比丘们就会记住的。"

"那么，比丘们，仔细听，好好思考，我要说了。"

"是的，尊者。"比丘们回答道。世尊如此说：

"比丘们，如果一个比丘心里这样想着为他人说法：'啊，愿他们听我说法，听了之后生起信心，有了信心后对我表示敬意'；比丘们，这样的比丘说法是不清净的。"

"但是，比丘们，如果一个比丘心里这样想着为他人说法：'世尊所说之法，是善说的、现见的、无时的、来见的、导向的、智者们自知的。啊，愿他们听闻此法，听闻之后能理解，理解之后能如实修行'。他是出于对法的纯正，出于慈悲、怜悯、同情而为他人说法。比丘们，这样的比丘说法是清净的。"

"比丘们，迦叶心里这样想着为他人说法：'世尊所说之法，是善说的、现见的、无时的、来见的、导向的、智者们自知的。啊，愿他们听闻此法，听闻之后能理解，理解之后能如实修行'。他是出于对法的纯正，出于慈悲、怜悯、同情而为他人说法。比丘们，我将教导你们，或者像迦叶这样的人会教导你们，被教导后，你们应当如实修行。"

第三经完。

这段经文主要讲述了比丘拜访信众和说法时应有的态度。佛陀以月亮为喻，强调比丘应保持谦逊和距离。他还解释了清净说法的特质，即不为个人利益，而是出于对法的尊重和对他人的慈悲来说法。最后，佛陀以迦叶尊者为榜样，说明了理想的比丘应该如何行事。

这篇经文蕴含了深刻的智慧，涉及了修行者的心态、行为和说法的本质。让我们深入探讨其中的要点：

1. 月亮的比喻：

佛陀以月亮来比喻比丘的行为，这是一个极富哲理的譬喻。月亮虽然照亮大地，但始终保持距离，不与地上的事物纠缠。这暗示了修行者应该在世间行走，但不被世间所染。

2. 心的解脱：

世尊在空中挥手的动作，象征了心灵的自由和不执着。就像手在空中不粘附任何东西，修行者的心也应该保持这种自由和清净。

3. 无私的态度：

经文强调比丘不应对他人的得失有所执着，这体现了佛教中的无我和平等思想。真正的修行者应该对自己和他人的福祉同等关心。

4. 说法的动机：

佛陀区分了清净和不清净的说法动机。这启示我们，行为的价值不仅在于行为本身，更在于背后的动机。纯粹为了个人利益而说法，即使内容正确，也不是真正的弘法。

5. 对法的尊重：

清净的说法应该源于对佛法的深刻理解和尊重，以及对众生的慈悲。这揭示了知识传播的崇高目的——不是为了自我膨胀，而是为了利益他人。

6. 迦叶的榜样：

佛陀以迦叶尊者为例，说明了理想的修行者和说法者应具备的品质。这提醒我们，在修行道路上，我们不仅需要理论指导，更需要实际的榜样。

这段经文深刻地揭示了修行的本质——它不仅仅是个人的精神追求，更是一种利益众生的事业。它启发我们反思：我们的行为和言语是否真正出于慈悲和智慧？我们是否能在与世间互动时保持内心的清净和自由？

通过这些教导，佛陀指引我们走向一条既能自利又能利他的道路。这不仅是对出家人的指导，对所有追求精神成长的人都具有深远的意义。它提醒我们，真正的修行不是逃避世间，而是在世间中保持觉知和慈悲，如同月亮静静地照亮大地，却不被尘世所染。