世尊住在王舍城的竹林精舍。当时，有三十位来自波婆城的比丘来见世尊。这些比丘都是住在林野者、托钵乞食者、着粪扫衣者、仅持三衣者，但他们都还未断尽烦恼。他们来到世尊处，向世尊礼敬后，坐在一旁。

这时，世尊心想："这三十位波婆城的比丘，虽然都修持严格的头陀行，但仍有烦恼未断。我应当为他们说法，使他们就在此座上能够解脱诸漏。"于是，世尊呼唤诸比丘："诸比丘！"比丘们回应道："世尊。"世尊开示道：

世尊说："诸比丘！轮回是无始的。被无明所覆盖、被爱欲所束缚的众生，在轮回中流转，其最初起点不可知。诸比丘！你们认为如何？是你们在这漫长时间中轮回流转时被斩首流出的鲜血多，还是四大海洋中的水多？"

比丘们回答："世尊！依我们对世尊所说法义的理解，我们在这漫长轮回中被斩首流出的鲜血远比四大海洋中的水还要多。"

世尊赞叹道：

"善哉！善哉！诸比丘！你们很好地理解了我所说的法。诸比丘！确实，你们在轮回中被斩首流出的鲜血比四大海洋中的水还要多。为什么呢？

你们曾经作为牛被斩首时流出的血，

作为水牛被斩首时流出的血，

作为羊被斩首时流出的血，

作为山羊被斩首时流出的血，

作为鹿被斩首时流出的血，

作为鸡被斩首时流出的血，

作为猪被斩首时流出的血，

作为村庄劫掠者被处决时流出的血，

作为强盗被处决时流出的血，

作为奸夫被处决时流出的血，

这些血都比四大海洋中的水还要多。

为什么会这样？因为轮回是无始的...足以令人厌离而求解脱。"

世尊说完此法，那些比丘们欢喜赞叹世尊所说。当此开示宣说时，三十位波婆城的比丘都证得了无漏心解脱。

这是第三经。

让我们深入解析这段佛经的深层含义：

【场景意义】

故事发生在王舍城的竹林精舍，这三十位比丘的形象非常特别：他们都严格遵守头陀行（苦行），包括居住荒野、托钵乞食、穿破旧衣服、只持三件衣物。这展现了他们对修行的极度精进和对物质欲望的降伏。然而，佛陀一眼就看出，尽管他们在外相上修行精进，内心的烦恼仍未断除。

【修行启示】

这个场景揭示了一个重要真理：外在的苦行并不等同于内在的解脱。真正的修行不在形式，而在于对心的解脱。这些比丘虽然过着极其简朴的生活，但仍被内在的执着所束缚。

【教化方法】

佛陀没有直接指出他们的不足，而是用一个震撼性的比喻来启发他们：轮回中流出的血比四大海洋的水还要多。这个比喻具有几层深意：

1. 时间的广度：通过"无始"的概念，展现了轮回的浩瀚

2. 苦的深度：通过具体的"被斩首"场景，展现了生命的脆弱与痛苦

3. 因果的严谨：列举不同身份被斩首的情况，说明每个恶行都有其果报

【心灵震撼】

佛陀列举的十种被斩首的情况，从动物到人类，从被害者到加害者，展现了：

- 生命形态的轮回：从低等到高等生命

- 业力的循环：曾经的加害者也会成为被害者

- 苦难的普遍性：无论何种形态都难逃苦难

【最终顿悟】

经文最后提到这三十位比丘都证得了无漏心解脱，这说明佛陀的教化方法极其善巧。通过对轮回苦难的深刻认识，他们最终超越了形式上的修行，达到了内心真正的解脱。

【现代启示】

这篇经文对现代人有着深刻启示：

1. 外在的形式不等于内在的觉醒

2. 认识苦难的本质能带来真正的解脱

3. 生命的轮回提醒我们珍惜当下的修行机会

4. 真正的修行在于心的转化，而非形式的苦行

这部经典启发我们思考：在追求精神提升的过程中，是否也只停留在形式层面？真正的解脱，需要我们直面生命的本质，认识轮回的苦难，从而寻求内心的真正自由。