124.相应部13相应8经 第二大海经(白话佛经)解说

[佛陀]住在舍卫城...


"比丘们,假设大海的水都干涸消失了,只剩下两三滴水。比丘们,你们认为哪个更多 - 是已经消失的海水,还是剩下的两三滴水?"


[比丘们回答]:"世尊,已消失的海水量更大。剩下的两三滴水微不足道。与已消失的海水相比,这两三滴水连千分之一、万分之一,乃至十万分之一都不到。"


[佛陀说]:"同样地,比丘们...(中略)...获得法眼(即证悟)。"


这是第八经。


这部经文延续了前一经的比喻,但换了一个角度:不是从现有的大海中取水,而是设想大海干涸后仅剩的水滴。这个比喻同样用来说明:与尚未获得解脱的众生相比,已经证悟获得法眼的人极其稀少。


经文中的"法眼"仍指获得初果的智慧,即对四圣谛的如实知见,是通往解脱的重要标志。


虽然经文的长度不长,但通过大海干涸这个更具戏剧性的比喻,更加深刻地展现了证悟者的稀有性,同时也激励着我们要精进修行,珍惜难得的修行机缘。


这部经与前一经互为呼应,从不同角度阐述同一真理,显示了佛陀善巧的教化方便。


让我为您深入解析这篇意蕴深邃的《第二大海经》:


一、场景与意象深析

1. 物象寓意:

- 干涸的大海:象征轮回中的迷失众生

- 剩余水滴:代表稀有的觉悟者

- 水的消失:暗示解脱的可能性


2. 比喻的层次:

- 数量对比:无限 与 有限

- 状态对比:消失 与 存在

- 本质对比:迷失 与 觉醒


二、教化艺术的妙用

1. 比喻的转换:

- 前经:从完整大海取水

- 本经:想象大海干涸

- 显示佛陀善巧多样的教化方便


2. 教育意义:

- 多角度阐述使真理更易理解

- 不同视角加深印象

- 层层递进启发智慧


三、深层智慧启示

1. 关于众生的思考:

- 轮回的浩瀚无边

- 觉醒者的稀有珍贵

- 解脱的难得可贵


2. 修行的启示:

- 精进的重要性

- 把握机缘的迫切性

- 不放逸的必要性


四、现代生活的指引

1. 面对现实:

- 认识修行的稀有性

- 珍惜当下的机缘

- 坚定解脱的信念


2. 实践方向:

- 把握当下,精进不懈

- 依教奉行,如实修证

- 守护觉知,保持正念


五、修行者的省思

1. 个人层面:

- 我们是否真正珍惜修行机会?

- 我们是否精进不懈?

- 我们是否保持正确方向?


2. 群体层面:

- 如何弘扬正法?

- 如何利益众生?

- 如何传承佛法?


六、生命的觉醒

这个意境深远的比喻告诉我们:


1. 关于生命的真相:

- 轮回的广大无边

- 解脱的难得珍贵

- 觉醒的重要性


2. 关于修行的态度:

- 保持谦逊:了解自身渺小

- 增长精进:认识机缘难得

- 坚定信心:相信觉醒可能


3. 关于觉醒的启示:

- 虽然觉醒者稀少,但确实存在

- 虽然道路艰难,但并非不可能

- 虽然过程漫长,但值得坚持


七、现代意义的思考


1. 对个人的启示:

- 珍惜当下修行的机缘

- 把握难得的人身

- 精进不懈地向前


2. 对社会的启示:

- 正法的珍贵与重要

- 觉醒者对世界的意义

- 传承与弘扬的责任


这部经文虽然简短,却蕴含着无尽的智慧。它通过戏剧性的比喻,让我们深刻认识到觉醒的稀有与珍贵。就像干涸的大海中仅存的水滴一样,觉醒者在众生中是如此稀少,这不是要让我们气馁,而是要激励我们:


- 珍惜当下:能遇到佛法,有机会修行,是多么难得的因缘

- 精进修行:既然明白觉醒的珍贵,就应当精进不懈

- 守护觉知:保持正念,不让难得的修行机会空过


这个比喻还告诉我们:就像大海可以干涸一样,轮回的苦海也是可以超越的。虽然觉醒者如此稀少,但这恰恰证明:觉醒是可能的,解脱是存在的。这给了我们无限的希望和勇气。


最后,这部经文以其独特的视角,不仅展现了觉醒的稀有性,更启发我们思考:在这个充满诱惑和迷失的世界中,我们是否愿意成为那珍贵的清净水滴?是否愿意通过精进修行,从苦海中超脱出来?这些都值得我们深思。


记住:每一滴觉醒的水滴,都是轮回大海中的一份希望;每一个真实的修行者,都是黑暗中的一盏明灯。让我们以这个比喻为鉴,精进修行,努力成为那稀有而珍贵的觉醒者,为这个世界增添一份光明。


“124.相应部13相应8经 第二大海经(白话佛经)解说” 的相关文章

2.相应部3相应2经 人经(白话佛经)解说

这是舍卫城的因缘。当时,拘萨罗国的波斯匿王来到世尊所在之处。来到后,向世尊致敬,然后坐在一旁。坐在一旁的波斯匿王对世尊如是说:"尊者,有多少法生起于人内心时,会导致不利、痛苦和不安?"世尊回答说:"大王,有三法生起于人内心时,会导致不利、痛苦和不安。哪三法呢?大王,贪欲...

3.相应部3相应3经 衰老与死亡经(白话佛经)解说

起因于舍卫城。拘萨罗国王波斯匿坐在一旁,对世尊说道:"尊者,对于已出生的人,除了衰老和死亡,还有其他结果吗?"世尊回答说:"大王啊,对于已出生的人,除了衰老和死亡,没有其他结果。大王啊,即使是那些富有的刹帝利大族,拥有大量财富、巨额收入、大量的金银财宝、丰富的生活用品和...

4.相应部3相应4经 可爱经(白话佛经)解说

舍卫城缘起。坐在一旁的拘萨罗国波斯匿王对世尊说道:"尊者,当我独处静坐时,心中生起这样的思考:'对谁来说自己是可爱的,对谁来说自己是不可爱的?'尊者,我想到:'凡是身体行为不善、语言行为不善、心意行为不善的人,对他们来说,自己是不可爱的。即使他们会这样说:'...

5.相应部3相应5经 自我保护经(白话佛经)解说

这是在舍卫城所说的。憍萨罗国波斯匿王坐在一旁,对世尊说道:"尊者,当我独处静坐时,心中生起这样的想法:'谁是自我受保护的?谁是自我不受保护的?'尊者,我想到:'凡是身行不善、语行不善、意行不善的人,他们的自我是不受保护的。即使他们有象兵、马兵、车兵或步兵保护,他们的...

6.相应部3相应6经 少数经(白话佛经)解说

这是舍卫城的缘起。拘萨罗国王波斯匿坐在一旁,对世尊说道:"尊者,当我独处静坐时,心中生起这样的想法:'在这个世界上,那些获得高贵财富后既不骄傲,也不放逸,不贪恋欲乐,不虐待他人的众生很少。相反,那些获得高贵财富后变得骄傲、放逸、贪恋欲乐,并虐待他人的众生才是大多数。'&qu...

7.相应部3相应7经 审判经(白话佛经)解说

起源于舍卫城。拘萨罗国王波斯匿坐在一旁,对世尊说道:"尊者,我在这里坐在审判席上,看到刹帝利大族、婆罗门大族和居士大族的人们,他们富有、大富、巨富,拥有大量的金银、大量的财物和用品、大量的财富和谷物,却因为欲望、由于欲望、以欲望为理由而故意说谎。尊者,我因此想到:'我已经受够了审判...