有一次,目犍连尊者、波毗他尊者、那罗陀尊者和阿难尊者住在拘睒弥城的瞿师多园。

这时,波毗他尊者对目犍连尊者说:"目犍连道友,除去信仰、除去个人喜好、除去道听途说、除去推理思考、除去接受某种观点,你是否有自己亲身的智慧知道'由于有生,所以有老死'?"

目犍连回答说:"波毗他道友,除去信仰、除去个人喜好、除去道听途说、除去推理思考、除去接受某种观点,我确实亲自知道、亲自看到'由于有生,所以有老死'。"

波毗他又问:"目犍连道友,除去信仰、除去个人喜好、除去道听途说、除去推理思考、除去接受某种观点,你是否有自己亲身的智慧知道:'由于有有,所以有生...由于有取,所以有有...由于有爱,所以有取...由于有受,所以有爱...由于有触,所以有受...由于有六入,所以有触...由于有名色,所以有六入...由于有识,所以有名色...由于有行,所以有识...由于有无明,所以有行'?"

目犍连回答说:"波毗他道友,除去信仰、除去个人喜好、除去道听途说、除去推理思考、除去接受某种观点,我确实亲自知道、亲自看到'由于有无明,所以有行'。"

波毗他又问:"目犍连道友,除去信仰、除去个人喜好、除去道听途说、除去推理思考、除去接受某种观点,你是否有自己亲身的智慧知道'生灭则老死灭'?"

目犍连回答说:"波毗他道友,除去信仰、除去个人喜好、除去道听途说、除去推理思考、除去接受某种观点,我确实亲自知道、亲自看到'生灭则老死灭'。"

波毗他又问:"目犍连道友,除去信仰、除去个人喜好、除去道听途说、除去推理思考、除去接受某种观点,你是否有自己亲身的智慧知道'有灭则生灭...取灭则有灭...爱灭则取灭...受灭则爱灭...触灭则受灭...六入灭则触灭...名色灭则六入灭...识灭则名色灭...行灭则识灭...无明灭则行灭'?"

目犍连回答说:"波毗他道友,除去信仰、除去个人喜好、除去道听途说、除去推理思考、除去接受某种观点,我确实亲自知道、亲自看到'无明灭则行灭'。"

波毗他又问:"目犍连道友,除去信仰、除去个人喜好、除去道听途说、除去推理思考、除去接受某种观点,你是否有自己亲身的智慧知道'有的止息就是涅槃'?"

目犍连回答说:"波毗他道友,除去信仰、除去个人喜好、除去道听途说、除去推理思考、除去接受某种观点,我确实亲自知道、亲自看到'有的止息就是涅槃'。"

波毗他说:"那么目犍连尊者就是漏尽的阿罗汉了?"

听到这话,目犍连尊者保持沉默。

这时,那罗陀尊者对波毗他说:"波毗他道友,请让我来回答这个问题吧。请你问我这个问题,我会为你解答。"

波毗他说:"好的,那罗陀尊者可以回答这个问题。我来问尊者这个问题,请尊者为我解答。"

[接下来波毗他向那罗陀提出了与问目犍连完全相同的问题系列]

当波毗他问到"那么那罗陀尊者就是漏尽的阿罗汉了?"时,

那罗陀回答说:"道友,虽然我以如实的正确智慧清楚地看到'有的止息就是涅槃',但我还不是漏尽的阿罗汉。这就好比,道友,在一条荒野道路上有一口井,那里既没有绳子也没有水桶。这时有一个被炎热折磨、疲惫不堪、口渴难耐的人来到井边。他能看到井里有水,但无法亲身接触到水。同样地,道友,虽然我以如实的正确智慧清楚地看到'有的止息就是涅槃',但我还不是漏尽的阿罗汉。"

听到这话,阿难尊者问波毗他:"波毗他道友,那罗陀尊者这样说,你要对他说什么呢?"

波毗他回答说:"阿难道友,对于那罗陀尊者这样说,我除了称赞他善良、称赞他善巧之外,没有什么可说的。"

第八经完。

让我为您深入解析这篇经文的深刻内涵:

1. 场景解析：

故事发生在拘睒弥城的瞿师多园,四位大德比丘(目犍连、波毗他、那罗陀和阿难)在此相聚。这个场景本身就暗示了一次重要的法义探讨即将展开。

2. 核心主题探讨：

波毗他尊者提出的问题系列围绕着"亲证知见"这个核心主题。他反复强调"除去信仰、除去个人喜好、除去道听途说、除去推理思考、除去接受某种观点",这实际上是在探讨:究竟什么是真实的智慧?

3. 十二因缘的深入理解：

- 生缘老死

- 有缘生

- 取缘有

- 爱缘取

- 受缘爱

- 触缘受

- 六入缘触

- 名色缘六入

- 识缘名色

- 行缘识

- 无明缘行

这整个系列不仅仅是理论的陈述,而是在询问对这些关系的"亲证体验"。

4. 关键转折点：

当波毗他问到"是否是漏尽的阿罗汉"时,情节出现重要转折:

- 目犍连选择沉默

- 那罗陀主动请缨回答

这个转折揭示了理解与实证之间的微妙差异。

5. 那罗陀的精妙比喻：

用"荒野中的水井"来比喻修行境界:

- 井 = 涅槃解脱

- 看到水 = 智慧理解

- 无法触及 = 尚未完全证悟

这个比喻深刻地说明了"知道"与"证得"的区别。

深刻启示：

1. 智慧的层次：

- 闻慧(听闻理解)

- 思慧(思维推理)

- 修慧(实修证得)

本经特别强调最后一个层次的重要性。

2. 谦逊的智慧：

那罗陀尊者的回答展现了真正智者的谦逊。他不仅承认自己的局限,还用生动的比喻阐明了自己的境界,这种诚实和谦逊本身就是一种高度的智慧展现。

3. 修行的真实面貌：

本经揭示了佛法修行不是简单的知识积累,而是需要真实的体证。就像知道水的存在不等于解渴一样,理解教理不等于真正的解脱。

4. 实修的重要性：

经文强调直接体验的重要性,这提醒我们：

- 不能停留在理论层面

- 不能满足于表面理解

- 需要透过实修获得真实受用

5. 生命的觉醒之路：

这篇经文最终指向一个核心信息：解脱之路需要循序渐进,需要实修实证,需要真实的智慧开显。即使看到了目标,也需要继续精进,直到真正到达。

这篇经文启发我们:在追求真理的道路上,既要有清晰的见地,也要有踏实的修持;既要能够认知真理,也要能够实证真理。它告诉我们,真正的智慧不是知识的堆积,而是生命的真实转化。