94.相应部12相应52经 执取经(白话佛经)解说

在舍卫城…(略)…


"诸比丘,对于会导致执取的诸法,若人住于观察其可意性(乐味),则渴爱增长。缘于渴爱而有执取,缘于执取而有有(存在),缘于有而有生,缘于生而有老死、忧悲苦恼忧恼。如是,这整个苦蕴生起。


诸比丘,譬如有一大火堆,由十车、二十车、三十车或四十车的柴薪燃烧。有人不时往其中投入干草、干牛粪和干柴。诸比丘,如此这大火堆因有此燃料、此滋养,便能长时间继续燃烧。同样地,诸比丘,对于会导致执取的诸法,若人住于观察其可意性,则渴爱增长。缘于渴爱而有执取…(略)…如是,这整个苦蕴生起。


诸比丘,对于会导致执取的诸法,若人住于观察其过患,则渴爱灭尽。渴爱灭则执取灭,执取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死、忧悲苦恼忧恼灭尽。如是,这整个苦蕴灭尽。


诸比丘,譬如有一大火堆,由十车、二十车、三十车或四十车的柴薪燃烧。有人不再往其中投入干草、干牛粪和干柴。如此,诸比丘,这大火堆因先前的燃料耗尽,又无新的补充,便会因无燃料而熄灭。同样地,诸比丘,对于会导致执取的诸法,若人住于观察其过患,则渴爱灭尽。渴爱灭则执取灭…(略)…如是,这整个苦蕴灭尽。"


这是第二经。


这篇经文主要讲述了:

1. 如果观察事物的可乐性(执着于快乐),会增长渴爱,进而导致整个苦的轮回。

2. 如果观察事物的过患(缺点、危害),则能够灭除渴爱,最终解脱痛苦。

3. 用火堆的比喻来说明:不断投入燃料(执着),火就会持续燃烧;停止投入燃料(放下执着),火就会熄灭。


让我为您深入解析这篇充满智慧的经文:


一、经文的核心教义解析:


1. 苦的根源:

- "住于观察其可意性"指我们总是关注事物美好的一面,追求感官愉悦

- "渴爱增长"说明这种追求会让我们越来越贪求不满

- 通过"缘起链"展示了从渴爱到生死轮回的必然过程


2. 解脱之道:

- "观察其过患"强调要如实看清事物的本质

- "渴爱灭尽"指出一旦看破,执着自然消失

- 展现了从渴爱止息到苦的止息的过程


二、火堆比喻的深刻寓意:


1. 火堆象征:

- 火=贪欲之火

- 柴薪=我们执着的对象

- 投柴=不断追求欲望满足


2. 灭火启示:

- 不添柴=停止追逐欲望

- 自然熄灭=痛苦自然消失

- 强调主动权在我们手中


三、启发性思考:


1. 生命的本质:

我们常常在追求快乐中制造痛苦,就像为了取暖不断添柴,却被烟火呛得喘不过气。这提醒我们:短暂的快乐背后可能隐藏着更大的痛苦。


2. 智慧的观照:

经文教导我们要以智慧观察世间,不是否定快乐,而是要认清其无常本质。就像我们要明白,任何火终将熄灭,执着只会带来更多烦恼。


3. 实践的方向:

- 培养觉知:时时观察自己的贪著

- 理性思维:看清欲望背后的真相

- 适度知足:在满足需求和放下执着之间找到平衡


四、现代生活的启示:


1. 消费主义时代:

我们常被广告和社交媒体诱导,不断追求新的物质享受,这正如不断往火堆添柴,永无止境。


2. 心灵的安宁:

真正的快乐不在于拥有多少,而在于内心的平静。当我们学会放下,就能体会到更深层的满足。


3. 生活的智慧:

- 学会区分需要和欲望

- 培养知足感恩的心

- 找到生活的真正意义


五、修行的指引:


1. 日常观察:

- 注意自己的贪婪情绪

- 观察执着带来的困扰

- 体会放下后的轻松


2. 实践方法:

- 培养正念观照

- 修习知足少欲

- 发展智慧见解


这篇经文虽然简短,却蕴含着解脱人生痛苦的深刻智慧。它告诉我们:苦难不是命运的安排,而是我们执着追求的结果。只有当我们学会以智慧观照生命,放下无谓的执着,才能获得真正的解脱与安宁。这不仅是一种宗教教义,更是一种实用的人生智慧,值得我们在当今快节奏的生活中细细品味与实践。


“94.相应部12相应52经 执取经(白话佛经)解说” 的相关文章

口口相传的奇迹:巴利圣典如何成为佛教史上的传奇

巴利文大藏经,又称巴利圣典,是佛教史上极其重要的一部经典集。想象一下,我们回到2300多年前的印度。佛陀刚刚圆寂,他的弟子们面临一个重大挑战:如何保存和传播佛陀的教导?在那个没有纸张和印刷术的时代,口耳相传成为最可靠的方式。于是,佛陀的弟子们开始背诵和传诵他的教导。这些口口相传的教导,就像一颗智慧的...

1.相应部3相应1经 年轻经(白话佛经)解说

如是我闻。一时,世尊住舍卫城祇树给孤独园。那时,拘萨罗国王波斯匿来到世尊处。来到后,与世尊互相问候。寒暄已毕,坐在一旁。坐在一旁的拘萨罗国王波斯匿对世尊如是说:"乔达摩先生也自称已证得无上正等正觉吗?""大王,若有人如实所言'已证得无上正等正觉',那就是...

4.相应部3相应4经 可爱经(白话佛经)解说

舍卫城缘起。坐在一旁的拘萨罗国波斯匿王对世尊说道:"尊者,当我独处静坐时,心中生起这样的思考:'对谁来说自己是可爱的,对谁来说自己是不可爱的?'尊者,我想到:'凡是身体行为不善、语言行为不善、心意行为不善的人,对他们来说,自己是不可爱的。即使他们会这样说:'...

5.相应部3相应5经 自我保护经(白话佛经)解说

这是在舍卫城所说的。憍萨罗国波斯匿王坐在一旁,对世尊说道:"尊者,当我独处静坐时,心中生起这样的想法:'谁是自我受保护的?谁是自我不受保护的?'尊者,我想到:'凡是身行不善、语行不善、意行不善的人,他们的自我是不受保护的。即使他们有象兵、马兵、车兵或步兵保护,他们的...

6.相应部3相应6经 少数经(白话佛经)解说

这是舍卫城的缘起。拘萨罗国王波斯匿坐在一旁,对世尊说道:"尊者,当我独处静坐时,心中生起这样的想法:'在这个世界上,那些获得高贵财富后既不骄傲,也不放逸,不贪恋欲乐,不虐待他人的众生很少。相反,那些获得高贵财富后变得骄傲、放逸、贪恋欲乐,并虐待他人的众生才是大多数。'&qu...

9.相应部3相应9经 祭祀经(白话佛经)解说

起源于舍卫城。当时,憍萨罗国的波斯匿王正准备举行一场盛大的祭祀。为了祭祀,五百头公牛、五百头小公牛、五百头小母牛、五百只山羊和五百只绵羊被拴在祭祀柱上。那些奴隶、仆人和工人们在鞭打和恐吓下,泪流满面地哭泣着进行准备工作。一天早晨,许多比丘穿好衣服,拿着钵盂和外衣,进入舍卫城乞食。在城中乞食完毕,用过...