一时，世尊住在拘萨罗国的某个林中。那时，有一位婆罗豆婆遮种的婆罗门丢失了十四头公牛。这位婆罗门在寻找公牛时来到这片林中，看见世尊正坐在那里，结跏趺坐，身体挺直，专注于呼吸。看到后，婆罗门走近世尊，到了跟前，说了这些偈颂：

"这位沙门肯定没有十四头公牛，

今天六十天了都看不见，所以这沙门很快乐。

这位沙门肯定没有芝麻田里的杂草，

单叶双叶的（杂草），所以这沙门很快乐。

这位沙门肯定没有空仓库里的老鼠，

成群结队地跳舞，所以这沙门很快乐。

这位沙门肯定没有七个月没换的床单，

上面布满跳蚤，所以这沙门很快乐。

这位沙门肯定没有七个寡妇女儿，

有的一个孩子有的两个孩子，所以这沙门很快乐。

这位沙门肯定没有黄眼睛长雀斑的妻子，

用脚踢醒他，所以这沙门很快乐。

这位沙门肯定没有在黎明时分来讨债的人，

催促说'给钱给钱'，所以这沙门很快乐。"

世尊回答道：

"婆罗门，我确实没有十四头公牛，

今天六十天了都看不见，所以我很快乐。

婆罗门，我确实没有芝麻田里的杂草，

单叶双叶的（杂草），所以我很快乐。

婆罗门，我确实没有空仓库里的老鼠，

成群结队地跳舞，所以我很快乐。

婆罗门，我确实没有七个月没换的床单，

上面布满跳蚤，所以我很快乐。

婆罗门，我确实没有七个寡妇女儿，

有的一个孩子有的两个孩子，所以我很快乐。

婆罗门，我确实没有黄眼睛长雀斑的妻子，

用脚踢醒我，所以我很快乐。

婆罗门，我确实没有在黎明时分来讨债的人，

催促说'给钱给钱'，所以我很快乐。"

听了这些话，婆罗豆婆遮种的婆罗门对世尊说："太奇妙了，乔达摩先生！太奇妙了，乔达摩先生！就像把倒翻的扶正，把隐藏的显露，给迷路者指路，在黑暗中举起油灯，让有眼者能看见东西。同样地，乔达摩先生以种种方便说法。我皈依乔达摩先生、佛法和比丘僧团。愿我能在乔达摩先生座下出家，受具足戒。"

婆罗豆婆遮种的婆罗门得以在世尊座下出家，受具足戒。受戒不久，尊者婆罗豆婆遮独处、远离、精进、热忱、专注地修行，不久就证得了善男子正确出家的最终目标——无上梵行的圆满。他亲身证知、实现、安住于这种境界。他了知："生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。"尊者婆罗豆婆遮成为阿罗汉之一。

这篇文章深刻阐述了佛教关于快乐本质的观点，以及物质与精神追求的对比。让我们深入解析其中的智慧：

1. 物质与精神的对比：

婆罗门列举的七个"烦恼"都是世俗生活中的常见问题，涉及财产、农耕、家庭和债务等。这反映了普通人对物质生活的执着和由此产生的烦恼。

2. 快乐的本质：

佛陀的回答揭示了真正的快乐不在于拥有什么，而在于不被这些外在事物所困扰。这体现了佛教"无我"和"无执着"的核心思想。

3. 视角的转变：

婆罗门原本认为没有这些烦恼就是快乐的原因，但佛陀的回答暗示了一个更深层的道理：真正的快乐来自于内心的平静和超脱。

4. 简单生活的美德：

佛陀的回答也体现了简单生活的价值。不被物质和世俗关系所束缚，反而能获得真正的自由和快乐。

5. 觉悟的力量：

婆罗门最终皈依并出家，说明他被佛陀的智慧所深深打动。这展示了觉悟者的言行如何能影响和改变他人的生命。

6. 修行的目标：

文章最后描述婆罗门成为阿罗汉，体现了佛教修行的最终目标——解脱烦恼，超越生死。

这个故事引发我们深思：在现代社会中，我们是否也常常被各种外在的"烦恼"所困扰？我们是否将快乐建立在拥有或避免某些事物之上，而忽视了内心的平静与自由？真正的快乐和满足究竟来自何处？

这个故事启示我们，真正的快乐不在于外在条件的改变，而在于内心态度的转变。它鼓励我们反思自己的生活方式和价值追求，思考如何在繁忙的现代生活中保持内心的宁静和超脱。

同时，这个故事也提醒我们，每个人都有潜力通过正确的引导和自身的努力达到高度的精神境界。它激励我们在日常生活中寻找真正的意义和价值，而不是被表面的得失所困扰。

在这个物质丰富但精神常感匮乏的时代，这个古老的智慧显得尤为珍贵和重要。它邀请我们重新审视自己的生活，寻找真正持久的快乐和满足。