杂阿含74经[正闻本128经/佛光本65经](阴相应/五阴诵/修多罗)

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"有五种受蕴，哪五种呢？色受蕴，受、想、行、识受蕴。

愚昧无知的凡夫不能如实了解色、色的生起、色的消失、色的甜美、色的过患、色的离弃；因为不能如实了解，所以他们喜爱色、赞美色、执著色，被色所束缚、被内心所束缚，不知根本、不知边际、不知如何解脱。这就是所谓的愚昧无知的凡夫，被束缚而生、被束缚而死、被束缚从这个世界到另一个世界，在那里也会被束缚而生、被束缚而死。这就是所谓的愚昧无知的凡夫随魔鬼摆布，落入魔网中，随魔鬼变化，被魔鬼束缚，被魔鬼牵引。对于受、想、行、识也是如此。

多闻的圣弟子如实了解色、色的生起、色的消失、色的甜美、色的过患、色的离弃；因为如实了解，所以他们不贪爱色、不赞美色、不执著色，不被色所束缚、不被内心所束缚，知道根本、知道渡口、知道如何解脱。这就是所谓的多闻圣弟子不随束缚而生、不随束缚而死、不随束缚从这个世界到另一个世界，不随魔鬼摆布，不落入魔手，不随魔鬼所作，不被魔鬼束缚，解脱魔鬼的束缚，摆脱魔鬼的牵引。对于受、想、行、识也是如此。"

佛陀说完这篇经文后，众比丘听了佛陀的教导，欢喜奉行。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　“有五受阴，何等为五？色受阴，受、想、行、识受阴。

　　愚痴无闻凡夫不如实知色、色集、色灭、色味、色患、色离；不如实知故，于色所乐、讚歎、繫著住，色缚所缚、内缚所缚，不知根本、不知边际、不知出离，是名愚痴无闻凡夫以缚生、以缚死、以缚从此世至他世，于彼亦复以缚生、以缚死，是名愚痴无闻凡夫随魔自在，入魔网中，随魔所化，魔缚所缚，为魔所牵；受、想、行、识亦复如是。

　　多闻圣弟子如实知色、色集、色灭、色味、色患、色离；如实知故，不贪喜色、不讚歎、不繫著住，非色缚所缚、非内缚所缚，知根本、知津济、知出离，是名多闻圣弟子不随缚生、不随缚死、不随缚从此世至他世，不随魔自在，不入魔手，不随魔所作，非魔所缚，解脱魔缚，离魔所牵；受、想、行、识亦复如是。”

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。