杂阿含68经[正闻本98-109经/佛光本59经](阴相应/五阴诵/修多罗)

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"你们应当经常修习方便禅思，使内心平静，如实观察。

什么是如实观察呢？

就是如实地了解这色、这色的生起、这色的消失；这受……想……行……识，这识的生起，这识的消失。

什么是色的生起？受、想、行、识的生起？

因为有眼睛和色境，眼识就产生了，这三者和合就产生了触，因触而产生感受，因感受而产生爱欲……如此一直到纯粹的大苦聚集而生，这就叫做色的生起。

同样地，因为有耳朵……鼻子……舌头……身体……意识，因为意识和法，就产生了意识，这三者和合就产生了触，因触而产生感受，因感受而产生爱欲……如此一直到纯粹的大苦聚集而生，这就叫做色的生起；受、想、行、识的生起。

什么是色的消失？受、想、行、识的消失？

因为有眼睛和色境，眼识就产生了，这三者和合就产生了触，当触消失时感受就消失……如此一直到纯粹的大苦聚集消失。

同样地，耳朵……鼻子……舌头……身体……意识，因为意识和法，意识就产生了，这三者和合就产生了触，当触消失时感受就消失，当感受消失时……如此一直到纯粹的大苦聚集消失，这就叫做色的消失；受、想、行、识的消失。

因此，比丘们！你们应当经常修习方便禅思，使内心平静。"

佛陀说完这段经文后，众比丘听了佛陀所说的，都欢喜奉行。

如观察……乃至作证，其他十二经也是如此广泛地讲述。

受与生及乐，也说六入处，每一种都有十二种，这是关于禅定三昧的经文。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　“常当修习方便禅思，内寂其心，如实观察。

　　云何如实观察？

　　如实知此色、此色集、此色灭；此受……想……行……[此]识，此识集，此识灭。

　　云何色集？受、想、行、识集？

　　缘眼及色，眼识生，三事和合生触，缘触生受，缘受生爱……乃至纯大苦聚生，是名色集。

　　如是，缘耳……鼻……舌……身……意，缘意及法，生意识，三事和合生触，缘触生受，缘受生爱……如是乃至纯大苦聚生，是名色集；受、想、行、识集。

　　云何色灭？受、想、行、识灭？

　　缘眼{乃至}[及]色，眼识生，三事和合生触，触灭则受灭……乃至纯大苦聚灭。

　　如是，耳……鼻……舌……身……意，缘意及法，意识生，三事和合生触，触灭则受灭，{爱}[受]灭……乃至纯大苦聚灭，是名色灭；受、想、行、识灭。

　　是故，比丘！常当修习方便禅思，内寂其心。”

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　如观察……乃至作证，十二经亦如是广说。

　　受与生及乐，亦说六入处，一一十二种，禅定三昧经。