杂阿含66经[正闻本74-85经/佛光本57经](阴相应/五阴诵/修多罗)

我是这样听说的:

有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时,世尊对比丘们说:

"你们应当经常修习禅定的方法,平静自己的内心。为什么呢?因为修习禅定的方法,平静内心之后,就能如实观察。

什么是如实观察呢?就是如实观察色、色的生起、色的消灭;以及受、想、行、识,它们的生起和消灭。

什么是色的生起?什么是受、想、行、识的生起呢?

比丘们!愚昧无知的凡夫不能如实观察色的生起、消灭、味道、过患、远离,所以他们喜欢色,赞美色,贪爱色,在未来世色又会生起;对于受、想、行、识也是如此。当色生起,受、想、行、识生起后,他们无法从中解脱。我说他们无法从生、老、病、死、忧愁、悲伤、烦恼、痛苦中解脱,这就是一大堆纯粹的痛苦。这就是色的生起,以及受、想、行、识的生起。

什么是色的消灭?什么是受、想、行、识的消灭呢?

多闻的圣弟子如实观察色的生起、消灭、味道、过患、远离,并如实了知。因为如实了知,所以不喜欢色,不赞美色,不贪爱色,也不会在未来生起色;对于受、想、行、识也是如此。当色不生起,受、想、行、识不生起时,他们就从色中解脱,从受、想、行、识中解脱。我说他们解脱了生、老、病、死、忧愁、悲伤、烦恼、痛苦,这一大堆纯粹的痛苦。这就是色的消灭,以及受、想、行、识的消灭。

因此,比丘们!你们应当经常修习禅定的方法,平静自己的内心,勤奋修行,如实观察。"

佛陀说完这篇经文后,比丘们听了佛陀的教导,欢喜地接受并实践。

就像这篇关于观察的经文一样,一直到作证的内容,都应该详细解说十二篇经文。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　“常当修习方便禅思，内寂其心，所以者何？修习方便禅思，内寂其心已，如实观察。

　　云何如实观察？如实观察此色，此色集，此色灭；此受……想……行……识，此识集，此识灭。

　　云何色集？云何受、想、行、识集？

　　比丘！愚痴无闻凡夫不如实观察色集、[色灭、]色味、色患、色离故，乐彼色，讚歎、爱著，于未来世色复生；受……想……行……识……亦如是广说，彼色生；受、想、行、识生已，不解脱于色；不解脱于受、想、行、识，我说彼不解脱生、老、病、死、忧、悲、恼、苦纯大苦聚，是名色集；受、想、行、识集。

　　云何色灭？受、想、行、识灭？

　　多闻圣弟子如实观察色集、色灭、色味、色患、色离如实知；如实知故，不乐于色、不讚歎色、不乐著色，亦不生未来色；受……想……行……识……亦如是广说，色不生；受、想、行、识不生故，于色得解脱；于受、想、行、识得解脱，我说彼解脱生、老、病、死、忧、悲、恼、苦[、纯大苦]聚，是名色灭；受、想、行、识灭。

　　是故，比丘！常当修习方便禅思，内寂其心，精勤方便，如实观察。”

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　如观察，如是……乃至作证，十二经亦应广说。