25 了知遍知断除经

"诸比丘，我将为你们说法，教导如何通过完全了知、遍知来断除一切。请谛听。诸比丘，什么是通过完全了知、遍知来断除一切的法？

诸比丘，应当通过完全了知、遍知来断除眼根，应当通过完全了知、遍知来断除色尘，应当通过完全了知、遍知来断除眼识，应当通过完全了知、遍知来断除眼触，凡是缘于眼触而生起的感受，无论是乐、苦或不苦不乐，也应当通过完全了知、遍知来断除。

[中略]...应当通过完全了知、遍知来断除舌根，应当通过完全了知、遍知来断除味尘，应当通过完全了知、遍知来断除舌识，应当通过完全了知、遍知来断除舌触，凡是缘于舌触而生起的感受，无论是乐、苦或不苦不乐，也应当通过完全了知、遍知来断除。

应当通过完全了知、遍知来断除身根...应当通过完全了知、遍知来断除意根，应当通过完全了知、遍知来断除法尘，应当通过完全了知、遍知来断除意识，应当通过完全了知、遍知来断除意触，凡是缘于意触而生起的感受，无论是乐、苦或不苦不乐，也应当通过完全了知、遍知来断除。

诸比丘，这就是通过完全了知、遍知来断除一切的法。"

26 第一不遍知经

"诸比丘，若不能完全了知、不能遍知、不能离贪、不能断除一切，就不能灭尽苦。诸比丘，不能完全了知、不能遍知、不能离贪、不能断除什么而不能灭尽苦呢？

若不能完全了知、不能遍知、不能离贪、不能断除眼根，就不能灭尽苦。若不能完全了知、不能遍知、不能离贪、不能断除色尘，就不能灭尽苦。若不能完全了知、不能遍知、不能离贪、不能断除眼识，就不能灭尽苦。若不能完全了知、不能遍知、不能离贪、不能断除眼触，就不能灭尽苦。凡是缘于眼触而生起的感受，无论是乐、苦或不苦不乐，若不能完全了知、不能遍知、不能离贪、不能断除它，就不能灭尽苦。

[中略]...若不能完全了知、不能遍知、不能离贪、不能断除舌根，就不能灭尽苦。对于味尘...舌识...舌触...凡是缘于舌触而生起的感受，无论是乐、苦或不苦不乐，若不能完全了知、不能遍知、不能离贪、不能断除它，就不能灭尽苦。

对于身根...若不能完全了知、不能遍知、不能离贪、不能断除意根，就不能灭尽苦。对于法尘...意识...意触...凡是缘于意触而生起的感受，无论是乐、苦或不苦不乐，若不能完全了知、不能遍知、不能离贪、不能断除它，就不能灭尽苦。

诸比丘，这就是不能完全了知、不能遍知、不能离贪、不能断除而不能灭尽苦的一切。

反之，诸比丘，若能完全了知、能遍知、能离贪、能断除一切，就能灭尽苦。诸比丘，能完全了知、能遍知、能离贪、能断除什么而能灭尽苦呢？

若能完全了知、能遍知、能离贪、能断除眼根，就能灭尽苦。若能完全了知、能遍知、能离贪、能断除色尘，就能灭尽苦。若能完全了知、能遍知、能离贪、能断除眼识，就能灭尽苦。若能完全了知、能遍知、能离贪、能断除眼触，就能灭尽苦。凡是缘于眼触而生起的感受，无论是乐、苦或不苦不乐，若能完全了知、能遍知、能离贪、能断除它，就能灭尽苦。

[中略]...若能完全了知、能遍知、能离贪、能断除舌根，就能灭尽苦。对于味尘...舌识...舌触...凡是缘于舌触而生起的感受，无论是乐、苦或不苦不乐，若能完全了知、能遍知、能离贪、能断除它，就能灭尽苦。

对于身根...若能完全了知、能遍知、能离贪、能断除意根，就能灭尽苦。对于法尘...意识...意触...凡是缘于意触而生起的感受，无论是乐、苦或不苦不乐，若能完全了知、能遍知、能离贪、能断除它，就能灭尽苦。

诸比丘，这就是能完全了知、能遍知、能离贪、能断除而能灭尽苦的一切。"

27 第二不遍知经

"诸比丘，若不能完全了知、不能遍知、不能离贪、不能断除一切，就不能灭尽苦。诸比丘，不能完全了知、不能遍知、不能离贪、不能断除什么而不能灭尽苦呢？

诸比丘，眼根及色尘，眼识及眼识所识知的诸法...[中略]...舌根及味尘，舌识及舌识所识知的诸法；身根及触尘，身识及身识所识知的诸法；意根及法尘，意识及意识所识知的诸法——诸比丘，这就是不能完全了知、不能遍知、不能离贪、不能断除而不能灭尽苦的一切。

诸比丘，若能完全了知、能遍知、能离贪、能断除一切，就能灭尽苦。诸比丘，能完全了知、能遍知、能离贪、能断除什么而能灭尽苦呢？

诸比丘，眼根及色尘，眼识及眼识所识知的诸法...[中略]...舌根及味尘，舌识及舌识所识知的诸法；身根及触尘，身识及身识所识知的诸法；意根及法尘，意识及意识所识知的诸法——诸比丘，这就是能完全了知、能遍知、能离贪、能断除而能灭尽苦的一切。"

让我为您深入解析这三篇经文的深刻含义：

一、核心主题解析

这三篇经文围绕着一个核心主题：苦的根源与解脱之道。佛陀通过详细阐述六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）的运作机制，揭示了人类痛苦的根本原因，并指出了通向解脱的修行方法。

二、关键概念阐释

1. 四个重要修行阶段：

完全了知：透彻理解事物的本质

遍知：全面认识和觉察

离贪：断除执着和欲望

断除：彻底放下和超越

2. 感知过程的完整链条：

根（感官）

尘（对象）

识（认知）

触（接触）

受（感受）

三、深层智慧启示

1. 认识的革命

这些经文揭示了一个重要真理：我们习以为常的感官认知过程，实际上是苦产生的源头。我们通过眼见色、耳闻声等，不断制造着新的执着和烦恼。这是一个深刻的认识论革命。

2. 解脱的方法

佛陀并非要我们否定感官，而是教导我们要：

理解感知过程的本质

觉察执着的形成

培养智慧的观照

最终实现解脱

3. 渐进的修行路径

经文展示了一个清晰的修行次第：从了知开始，经过遍知，到离贪，最后达到断除。这是一个循序渐进的过程，需要持续的努力和练习。

四、现代生活的启示

1. 觉知的重要性

在当今信息爆炸的时代，我们更需要培养对感官输入的觉知能力。不被外界纷繁的信息所奴役，保持清醒的觉察。

2. 超越二元对立

经文提到"乐、苦或不苦不乐"的感受，启示我们要超越简单的好恶判断，看到现象的本质。

3. 内在的自由

真正的自由不在于追求外在的享受，而在于对感官经验保持清醒的觉知，不被其所束缚。

五、修行的实践指导

1. 观察六根：

留意日常生活中六根的运作

觉察感官接触时的反应模式

认识执着如何生起

2. 培养正念：

保持对当下经验的觉知

不随感受起伏而波动

逐渐培养内在的平静

结语

这三篇经文不仅是佛教修行的指南，更是探索人类心智本质的深刻智慧。它告诉我们：真正的解脱不在于逃避感官经验，而在于透彻理解并超越它们。这种智慧对于现代人寻求内在平和与自由具有重要的指导意义。

通过这些教导，我们可以开始一段觉醒之旅，从被感官经验所束缚的状态，逐步走向真正的自由与解脱。这是一个需要耐心和智慧的过程，但这正是通向真正快乐的必经之路。