乾闼婆天相应

1. 纯品经

一时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。（省略中间部分）世尊如是说："比丘们，我将为你们讲说乾闼婆天众。请听。比丘们，什么是乾闼婆天众？比丘们，有依止于根香的诸天。比丘们，有依止于心材香的诸天。比丘们，有依止于边材香的诸天。比丘们，有依止于树皮香的诸天。比丘们，有依止于嫩皮香的诸天。比丘们，有依止于叶香的诸天。比丘们，有依止于花香的诸天。比丘们，有依止于果香的诸天。比丘们，有依止于汁香的诸天。比丘们，有依止于香料的诸天。比丘们，这些就称为乾闼婆天众。"第一。

2. 善行经

舍卫城因缘。那位比丘坐在一旁，对世尊如是说："尊者，是什么因，什么缘，使某些人在身坏命终后，得以投生到乾闼婆天众中？"（世尊说：）"比丘，这里有人以身行善，以语行善，以意行善。他听闻：'乾闼婆天众寿命长久，容貌美丽，多受快乐。'他这样想：'啊，愿我身坏命终后，得以投生到乾闼婆天众中。'他身坏命终后，得以投生到乾闼婆天众中。比丘，这就是因，这就是缘，使某些人在身坏命终后，得以投生到乾闼婆天众中。"第二。

3. 根香施者经

舍卫城因缘。那位比丘坐在一旁，对世尊如是说："尊者，是什么因，什么缘，使某些人在身坏命终后，得以投生到依止于根香的诸天中？"（世尊说：）"比丘，这里有人以身行善，以语行善，以意行善。他听闻：'依止于根香的诸天寿命长久，容貌美丽，多受快乐。'他这样想：'啊，愿我身坏命终后，得以投生到依止于根香的诸天中。'他是根香的施者。他身坏命终后，得以投生到依止于根香的诸天中。比丘，这就是因，这就是缘，使某些人在身坏命终后，得以投生到依止于根香的诸天中。"第三。

4到12. 心材香等施者九经

舍卫城因缘。那位比丘坐在一旁，对世尊如是说："尊者，是什么因，什么缘，使某些人在身坏命终后，得以投生到依止于心材香的诸天中……依止于边材香的诸天中……依止于树皮香的诸天中……依止于嫩皮香的诸天中……依止于叶香的诸天中……依止于花香的诸天中……依止于果香的诸天中……依止于汁香的诸天中……依止于香料的诸天中？"（世尊说：）"比丘，这里有人以身行善，以语行善，以意行善。他听闻：'依止于心材香的诸天寿命长久，容貌美丽，多受快乐。'他这样想：'啊，愿我身坏命终后，得以投生到依止于心材香的诸天中……依止于边材香的诸天中……依止于树皮香的诸天中……依止于嫩皮香的诸天中……依止于叶香的诸天中……依止于花香的诸天中……依止于果香的诸天中……依止于汁香的诸天中……依止于香料的诸天中。'他是心材香的施者……他是边材香的施者……他是树皮香的施者……他是嫩皮香的施者……他是叶香的施者……他是花香的施者……他是果香的施者……他是汁香的施者……他是香料的施者。他身坏命终后，得以投生到依止于香料的诸天中。比丘，这就是因，这就是缘，使某些人在身坏命终后，得以投生到依止于香料的诸天中。"第十二。

13到22. 根香施助十经

舍卫城因缘。那位比丘坐在一旁，对世尊如是说："尊者，是什么因，什么缘，使某些人在身坏命终后，得以投生到依止于根香的诸天中？"（世尊说：）"比丘，这里有人以身行善，以语行善，以意行善。他听闻：'依止于根香的诸天寿命长久，容貌美丽，多受快乐。'他这样想：'啊，愿我身坏命终后，得以投生到依止于根香的诸天中。'他布施食物……他布施饮料……他布施衣服……他布施车乘……他布施花鬘……他布施香料……他布施涂香……他布施卧具……他布施住处……他布施灯明。他身坏命终后，得以投生到依止于根香的诸天中。比丘，这就是因，这就是缘，使某些人在身坏命终后，得以投生到依止于根香的诸天中。"第二十二。

23到112. 心材香等施助九十经

舍卫城因缘。那位比丘坐在一旁，对世尊如是说："尊者，是什么因，什么缘，使某些人在身坏命终后，得以投生到依止于心材香的诸天中……依止于边材香的诸天中……依止于树皮香的诸天中……依止于嫩皮香的诸天中……依止于叶香的诸天中……依止于花香的诸天中……依止于果香的诸天中……依止于汁香的诸天中……依止于香料的诸天中？"（世尊说：）"比丘，这里有人以身行善，以语行善，以意行善。他听闻：'依止于香料的诸天寿命长久，容貌美丽，多受快乐。'他这样想：'啊，愿我身坏命终后，得以投生到依止于香料的诸天中。'他布施食物……他布施饮料……他布施衣服……他布施车乘……他布施花鬘……他布施香料……他布施涂香……他布施卧具……他布施住处……他布施灯明。他身坏命终后，得以投生到依止于香料的诸天中。比丘，这就是因，这就是缘，使某些人在身坏命终后，得以投生到依止于香料的诸天中。"第一百一十二。

（如是以总数计算，有一百一十二经。）

乾闼婆天相应终。

这篇《乾闼婆天相应》是佛教经典中的一个重要部分，它深入探讨了善行、布施与来世果报之间的关系，特别是与乾闼婆天众的联系。让我们深入解析这篇经文的内容和寓意：

1. 乾闼婆天的多样性：

经文开篇就列举了十种不同的乾闼婆天，每一种都与特定的香味相关联。这种分类反映了佛教宇宙观中天界的复杂性和多样性，暗示着即使在天界，也存在着不同的层次和类别。

2. 善行与投生的关系：

经文反复强调三种善行：身、语、意的善行。这表明佛教认为，一个人的行为、言语和思想都会影响其来世的命运。这一观点鼓励人们在日常生活中时刻保持正念，努力行善。

3. 愿望的力量：

经文中多次提到"他这样想：'啊，愿我身坏命终后，得以投生到乾闼婆天众中。'"这强调了愿望和意向在决定来世投生的重要性。它暗示我们的思想和愿望有塑造我们未来的力量。

4. 布施的重要性：

后半部分经文详细列举了各种布施行为，包括食物、饮料、衣服等。这突出了布施在佛教修行中的核心地位，同时也反映了古代印度社会中重视慷慨和施舍的文化价值观。

5. 因果关系的普遍性：

整篇经文都在阐述特定行为（善行和布施）与特定结果（投生天界）之间的因果关系。这强化了佛教中因果律的重要性，提醒人们每一个行为都有其相应的后果。

深刻思考：

这篇经文虽然表面上讲述的是投生天界的方法，但其深层含义值得我们深思。它提醒我们，生命不仅仅局限于当下，我们的每一个行为、每一个想法都在塑造我们的未来。这种观点鼓励我们以更宏观、更长远的视角来看待生命。

同时，经文中反复强调的善行和布施，实际上是在引导我们关注生命的质量，而不仅仅是追求来世的福报。通过行善和布施，我们不仅可能获得来世的好处，更重要的是，我们在当下就能体验到内心的平静和满足。

此外，经文中描述的各种香味和布施物品，也可以被理解为生命中各种美好事物的象征。它启发我们去欣赏生活中的每一个细节，珍惜我们所拥有的一切，并乐于与他人分享。

最后，这篇经文也引发我们思考：什么才是真正的幸福？是追求天界的长寿和快乐，还是在当下活出有意义的人生？它邀请我们反思自己的生活目标和价值观，鼓励我们在日常生活中践行善行，不断提升自己的精神境界。

通过这样的解读，我们可以看到，古老的佛教经典不仅仅是宗教教义，更是引导我们思考人生意义、培养善良品格的智慧之源。它启发我们在复杂的现代生活中，保持内心的纯净和对他人的慈悲，从而活出更加充实和有意义的人生。