法师品第十

这时,世尊因为药王菩萨的缘故,对八万位大菩萨说:"药王,你看到这大众中无数的天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,以及人与非人,还有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,有求声闻的,有求辟支佛的,有求佛道的,这些人都在佛前听闻《妙法莲华经》,哪怕只听一个偈颂、一句话,乃至一念间生欢喜心,我都会给他们授记,说他们将来一定会成佛。"

佛又告诉药王:"在我灭度之后,如果有人听到《妙法莲华经》,哪怕只听一个偈颂、一句话,或一念间生欢喜心,我也会给他们授记,说他们将来一定会成佛。如果又有人能接受、读诵、解说、抄写《妙法莲华经》,哪怕只有一个偈颂,对这部经典恭敬如同对待佛陀,用各种方式供养,如鲜花、香料、璎珞、末香、涂香、焚香、绸缎、幡幢、衣服、音乐,乃至合掌恭敬。药王,你要知道,这些人已经供养过十万亿佛,在诸佛那里发过大愿,因为怜悯众生才出生在人间。"

"药王,如果有人问:'哪些人在未来会成佛?'应该指出这些人在未来一定会成佛。为什么呢?如果有善男子、善女人,对《法华经》哪怕只有一句,能接受、读诵、解说、抄写,用各种方式供养经卷,如鲜花、香料、璎珞、末香、涂香、焚香、绸缎、幡幢、衣服、音乐,合掌恭敬。这样的人,全世界的人都应该瞻仰供养。应该用供养如来的方式来供养他们。要知道这个人是大菩萨,已经成就了无上正等正觉,因为怜悯众生才愿意出生在这里,广泛地解说《妙法莲华经》。更何况那些能完全接受并以各种方式供养的人呢?"

"药王,你要知道,这些人自己舍弃了清净的善报,在我灭度之后,因为怜悯众生,才出生在这个充满恶业的世界,广泛地宣讲这部经典。如果这些善男子、善女人,在我灭度之后,能够私下为一个人讲解《法华经》,哪怕只有一句,要知道这个人就是如来的使者,是如来派遣的,在做如来的事业。更何况在大众中广泛地为人讲解呢?"

"药王,如果有恶人怀着不善的心,在一劫之中当着佛的面不断地毁骂佛,他的罪过还算轻微。如果有人用一句恶言,毁谤在家或出家读诵《法华经》的人,他的罪过就非常严重。药王,凡是读诵《法华经》的人,要知道这个人是用佛的庄严来庄严自己,就如同被如来用肩膀扛着。无论他到哪里,人们都应该跟随他,向他礼拜,一心合掌,恭敬供养,尊重赞叹,用鲜花、香料、璎珞、末香、涂香、焚香、绸缎、幡幢、衣服、美食,演奏各种音乐,用人间最好的东西来供养他。应该拿出天上的珍宝来散布在他身边,把天上的宝物堆积起来奉献给他。为什么要这样做呢?因为这个人欢喜说法,哪怕暂时听到他讲法,就能最终获得无上正等正觉。"

这时,世尊为了重复强调这个意思,用偈颂说:

如果想要住在佛道上,

成就自然的智慧,

就应该经常勤奋地供养,

接受并坚持《法华经》的人。

如果有人想要迅速获得,

一切种类的智慧,

就应该接受并坚持这部经典,

并且供养持有这部经典的人。

如果有人能够接受并坚持,

《妙法莲华经》,

要知道他是佛的使者,

怜悯所有的众生。

所有能够接受并坚持,

《妙法莲华经》的人,

他们舍弃了清净的国土,

因为怜悯众生才出生在这里。

要知道这样的人,

可以自在地选择想要出生的地方,

能够在这个充满恶业的世界,

广泛地宣说无上的佛法。

应该用天上的鲜花和香料,

以及天上的珍贵衣服,

天上美妙的珍宝堆,

来供养这些说法的人。

在我灭度后的恶世,

能够坚持这部经典的人,

应该合掌向他礼敬,

就像供养世尊一样。

上等的饮食和各种美味,

以及各种衣服,

用来供养这些佛的弟子,

希望能暂时听到他们说法。

如果能在后世,

接受并坚持这部经典的人,

我会派他们到人间,

去做如来的事业。

如果在一劫中,

一直怀着不善的心,

摆出凶恶的样子骂佛,

会获得无量的重罪。

而有人读诵并坚持,

这部《法华经》,

如果暂时对他说恶言,

罪过比骂佛还要重。

有人追求佛道,

在一劫的时间里,

在我面前合掌,

用无数的偈颂赞美我。

因为这样赞美佛,

获得了无量的功德,

但是赞美持经的人,

他的福报比那还要多。

在八十亿劫中,

用最美妙的色声,

以及香味触,

来供养持经的人。

这样供养之后,

如果能暂时听到经文,

就应该自己感到欣慰,

我现在获得了大利益。

药王,我现在告诉你,

我所说的诸多经典中,

而在这些经典里,

《法华经》是最殊胜的。

这时,佛又对药王菩萨摩诃萨说:"我所说的经典无量千万亿,已经说过的、现在正在说的、将来要说的,但是在这些经典中,这部《法华经》是最难相信、最难理解的。药王,这部经是诸佛秘密要藏,不可随意分发给人。这是诸佛世尊所守护的,从过去到现在都没有公开宣说过。而这部经,即使是在如来在世的时候,尚且有许多怨恨嫉妒的人,更何况在如来灭度之后呢?"

"药王,你要知道,在如来灭度之后,那些能够抄写、受持、读诵、供养、为他人讲解的人,如来会用衣服覆盖他们,也会得到其他方向现在住世的诸佛的护念。这些人有很大的信心、志愿力和善根力。要知道这些人是与如来共同居住的,就好像是被如来用手摸头一样。"

"药王,在任何地方,不管是讲说、读诵、诵念,还是书写,或者是经卷所在的地方,都应该建造七宝塔,要造得非常高大庄严,不需要再安放舍利。为什么呢?因为这里面已经有如来的全身了。这座塔应该用所有的鲜花、香料、璎珞、绸缎、幡幢、音乐、歌颂来供养、恭敬、尊重、赞叹。如果有人看到这座塔并礼拜供养,要知道这些人都接近于无上正等正觉了。"

"药王,有很多在家或出家的人修行菩萨道,如果不能看见、听闻、读诵、书写、受持、供养这部《法华经》,要知道这些人还没有很好地修行菩萨道。如果有人能听到这部经典,才能很好地修行菩萨道。那些追求佛道的众生,如果能看到或听到这部《法华经》,听后相信理解并接受受持,要知道这些人已经接近无上正等正觉了。"

"药王,就好比有人口渴想要水,在高原上挖掘寻找。看到干土就知道水还很远,但他不停地努力,渐渐看到湿土,最后看到泥巴,他的心里就确定知道水一定很近了。菩萨也是这样,如果还没有听闻、理解、修习这部《法华经》,要知道这个人离无上正等正觉还很远。如果能听闻、理解、思考、修习,就一定知道已经接近无上正等正觉了。为什么呢?因为所有菩萨的无上正等正觉都包含在这部经中。这部经开启方便之门,显示真实的境界。这部《法华经》深奥坚固,深远无人能及。现在佛陀教化成就菩萨,为他们开示。"

"药王,如果有菩萨听到这部《法华经》感到惊讶、怀疑、恐惧,要知道这是刚刚发心的菩萨。如果声闻人听到这部经感到惊讶、怀疑、恐惧,要知道这是增上慢的人。"

"药王,如果有善男子、善女人,在如来灭度之后,想要为四众讲说这部《法华经》,应该怎么说呢?这个善男子、善女人,应该进入如来室,穿上如来衣,坐在如来座,然后才能为四众广泛地讲解这部经。所谓如来室,就是对一切众生怀有大慈悲心;所谓如来衣,就是柔和忍辱的心;所谓如来座,就是一切法空的道理。安住在这些之中,然后以不懈怠的心,为诸菩萨和四众广泛地讲解这部《法华经》。"

"药王,我会在其他国土派遣化身,为他们聚集听法的众人。也会派遣化现的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷来听法。这些化现的人听法后会相信接受,顺从不违背。如果说法的人在空旷安静的地方,我会广泛地派遣天、龙、鬼神、乾闼婆、阿修罗等来听法。我虽然在其他国土,但会时常让说法的人看到我的身影。如果他们忘记了经文的句子或标点,我会重新为他们说,让他们能够完整地讲解。"

这时,世尊为了重复强调这个意思,用偈颂说:

想要摆脱懈怠,

就应该听这部经。

这部经很难听到,

相信接受的人也很少。

就像口渴的人想要水,

在高原上挖掘,

还看到干燥的土,

知道离水还很远。

慢慢看到湿土和泥巴,

就确定知道水很近了。

药王你要知道,

这些人也是这样,

不听《法华经》,

离佛的智慧很远。

如果听到这深奥的经,

就能彻底了解声闻法。

这是诸经中的国王,

听后认真思考,

要知道这些人,

已经接近佛的智慧。

如果有人讲解这部经,

应该进入如来室,

穿上如来的衣服,

坐在如来的座位上。

在众人中无所畏惧,

广泛地为他们解说。

大慈悲心就是如来室,

柔和忍辱就是如来衣。

诸法空性就是如来座,

安住其中为人说法。

如果在讲解这部经时,

有人恶言相骂,

用刀、棍、瓦、石头攻击,

应该想着佛而忍耐。

在我的千万亿国土中,

显现清净坚固的身体,

在无量亿劫中,

为众生讲解佛法。

如果在我灭度之后,

能够讲解这部经的人,

我会派遣化现的四众,

比丘、比丘尼,

以及清信男女,

来供养这位法师。

引导各种众生,

聚集他们来听法。

如果有人想要加害,

用刀、棍、瓦、石头,

我就会派遣化现的人,

来保护他。

如果说法的人,

独自在空旷安静的地方,

寂静无人声,

读诵这部经典,

我那时就会显现,

清净光明的身体。

如果他忘记了章句,

我会为他讲解,使他通达明白。

如果有人具备这些美德,

或者为四众讲解,

在空旷处读诵经文,

都能看到我的身影。

如果有人在空旷的地方,

我会派遣天龙王、

夜叉、鬼神等,

作为听法的众人。

这个人喜欢讲法,

分析解说没有障碍,

因为诸佛护念的缘故,

能让大众欢喜。

如果亲近这样的法师,

就能迅速达到菩萨的境界。

跟随这位师父学习,

就能见到恒河沙数的佛。