妙法莲华经 卷四

第八品 五百弟子受记品

当时，富楼那弥多罗尼子听到佛讲述智慧方便、随机说法，又听说佛授予众多大弟子无上正等正觉的预言，还听说了过去世的因缘之事，以及诸佛具有的大自在神通力量。他感到从未有过的心灵清净和喜悦，立即从座位上站起来，走到佛前，头面着地顶礼，然后退到一旁站立。他目不转睛地仰望着佛的尊容，心中想到：世尊真是太奇特了，所做的事情非常罕见。他能随顺世间各种不同的根性，用方便智慧为众生说法，帮助众生摆脱各种执着。我们对于佛的功德，实在无法用言语来表达。只有佛世尊才能了解我们内心深处的本愿。

这时，佛对众比丘说："你们看到这位富楼那弥多罗尼子了吗？我常常称赞他是说法人中最优秀的，也经常赞叹他具有各种功德。他精进努力地护持和宣扬我的佛法，能够向四众弟子示教，让他们得到利益和欢喜。他能完全解释佛的正法，使同修行者获得很大利益。除了如来之外，没有人能够完全说尽他的辩才。你们不要以为富楼那只是在我这里护持和宣扬佛法，他在过去九十亿佛那里，也都是护持和宣扬佛的正法。在那些佛的说法人中，他也都是最优秀的。而且对于诸佛所说的空法，他都能透彻理解，获得四无碍智。他总能审慎清净地说法，没有任何疑惑。他具备菩萨的神通力量，在每一世都常修清净行。

当时的人们都认为他是声闻，但富楼那用这种方便法门，利益了无数众生。他还教化无量无数的人，让他们建立无上正等正觉的信念。为了净化佛土，他一直在做佛事，教化众生。

比丘们，富楼那在过去七佛时期的说法人中都是第一，现在在我这里也是说法第一，在未来贤劫中诸佛说法人中也将是第一。他将继续护持和宣扬佛法，也会在未来护持和宣扬无量无边诸佛的法，教化利益无数众生，让他们建立无上正等正觉的信念。为了净化佛土，他会一直精进地教化众生，逐渐完满菩萨之道。

经过无量无数劫后，他将在此土成就无上正等正觉，佛号为法明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

他的佛土将以恒河沙数量的三千大千世界为一个佛国土，以七宝为地，地面平坦如手掌，没有山陵、溪谷、沟壑。七宝台观遍布其中，诸天的宫殿近在虚空，人与天能互相看见和往来。那里没有恶道，也没有女人，所有众生都是化生的，没有淫欲，都具有大神通，身体能发光明，能自在飞行。他们意志坚定，精进有智慧，身体都是金色，具有三十二相庄严。这个国土的众生常以两种食物为食：一是法喜食，二是禅悦食。

那里有无量无数亿那由他的菩萨众，都得到大神通和四无碍智，善于教化各类众生。其声闻众的数量，用算数计算都无法知道，他们都具足六通、三明和八解脱。他的佛国土有如此等无量功德庄严成就。那个劫叫做宝明，国名叫善净。那位佛的寿命将有无量无数劫那么长，佛法住世时间很久。佛涅槃之后，将会建起七宝宝塔，遍布全国。

这时，世尊为了重申这个意义，说了偈颂：

诸位比丘仔细听，

佛子所行的道路，

善于学习方便法，

不可思议难揣度。

知道众生喜欢小法，

而害怕甚深的智慧，

因此诸菩萨示现，

作为声闻与缘觉。

用无数的方便法门，

来教化各类众生，

自称是声闻弟子，

离佛道路甚远。

度脱无量的众生，

让他们都得到成就，

虽显示小欲懈怠，

也会渐渐成就佛道。

内秘菩萨的修行，

外现是声闻模样，

示现少欲厌生死，

实则在净化佛土。

示现具有三毒相，

又现出邪见的样子，

我的弟子就是这样，

用方便来度众生。

如果我详细说明，

种种示现的教化事，

众生听到这些后，

心中就会生疑惑。

现在这位富楼那，

在过去千亿佛所，

勤修所行的佛道，

宣护诸佛的法教。

为求无上的智慧，

而在诸佛的座下，

显现居于弟子之上，

多闻而且有智慧。

说法从来无所畏，

能让众人生欢喜，

未曾有过疲倦心，

而以此来助佛事。

已经度得大神通，

具足四无碍智慧，

知道诸根利与钝，

常说清净的佛法。

演说如是深妙义，

教导千亿的众生，

让他们住大乘法，

而自己净化佛土。

未来也将要供养，

无量无数的诸佛，

护持宣扬正法教，

也是在净化佛土。

常用各种方便法，

说法从来无畏惧，

度脱不可计的众，

成就一切智慧果。

供养诸多如来佛，

护持正法的宝藏，

其后终得成佛道，

号名称为法明佛。

其国名为善净土，

七宝所共同构成，

劫名称为宝明劫，

菩萨众多数甚多。

其数有无量亿众，

都已度得大神通，

威德力量都具足，

充满遍布其国土。

声闻也是无数量，

具三明八解脱法，

得到四无碍智慧，

以这些圣众为僧。

其国所有的众生，

淫欲之心都已断，

纯一是由变化生，

具相庄严金色身。

以法喜与禅悅食，

更无其余的食想，

没有任何的女人，

也无种种诸恶道。

富楼那这位比丘，

功德一切都圆满，

当得如是清净土，

贤圣众多难计数。

如是无量妙事情，

我今只是略说之。

这时，一千二百位心得自在的阿罗汉心里想：我们感到非常欢喜，得到了前所未有的体验。如果世尊也能像对其他大弟子那样，为我们授记该多好啊。

佛知道他们心中所想，就对摩诃迦叶说："这一千二百位阿罗汉，我现在要当着大家的面，按次序给他们授予无上正等正觉的预言。在这众人中，我的大弟子憍陈如比丘，将来要供养六万二千亿佛，之后成佛，号为普明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

其余五百位阿罗汉，优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿那律、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀等，都将得到无上正等正觉，他们都同样称号为普明。"

这时，世尊为了重申此义，说了偈颂：

憍陳如比丘，

将见无量佛，

经过无数劫，

才成等正觉。

常放大光明，

具足诸神通，

名声遍十方，

为一切所敬。

常说无上道，

故号为普明，

其国土清净，

菩萨皆勇猛。

咸升妙楼阁，

游历十方国，

以无上供具，

奉献于诸佛。

作是供养已，

心怀大欢喜，

瞬间还本国，

有如是神力。

佛寿六万劫，

正法住世时间倍于此，

像法又倍于正法，

法灭天人忧。

其五百比丘，

依次将成佛，

同号为普明，

转次而授记。

我入灭度后，

某某将成佛，

其所化世间，

亦如我今日。

国土之庄严，

及诸神通力，

菩萨声闻众，

正法及像法，

寿命劫多少，

都如上所说。

迦叶你已知，

五百自在者，

其余声闻众，

也当复如是。

对不在此会，

你当为宣说。

那时，五百位阿罗汉在佛前得到授记后，欢喜雀跃。他们立即从座位上起身来到佛前，以头面触地礼拜，忏悔自责说："世尊，我们一直都这样想，自以为已经获得了最终的涅槃境界。现在才知道，我们就像无知的人一样。为什么这么说呢？因为我们本应获得如来的智慧，却满足于自己的小智慧。

世尊，这就好比有个人到亲密朋友家里，喝醉了酒就睡着了。这时他的朋友因公务必须离开，就把一颗无价的宝珠系在这个人的衣服里面就走了。这个人醉醺醺地睡着，完全不知道这件事。等他醒来后，到别的国家去游历，为了能够果腹穿衣，非常辛苦地劳作谋生。即使得到一点点东西也就满足了。

后来他的朋友遇见了他，对他说：'唉，老兄啊，你为什么为了衣食弄得这么辛苦？我从前是想让你过上安乐的生活，享受五欲之乐。在某年某月某日，我把一颗无价的宝珠系在你衣服里，现在还在那里，而你却不知道。你这样辛苦劳累地谋生，实在是太愚蠢了。你现在可以用这颗宝珠换取你需要的东西，永远可以随心所愿，不会缺少任何东西。'

佛陀也是如此。在他还是菩萨时就教化我们，让我们发起追求一切智慧的心愿，但我们随后就忘记了，既不知道也不觉察。当我们得到阿罗汉果位后，就自以为达到了涅槃。生活艰难，得到一点点就满足了。但一切智慧的愿望其实仍然存在，并未丢失。现在世尊点醒了我们，说：'诸位比丘，你们所得到的并非究竟的涅槃。我很久以前就让你们种下了成佛的善根，我只是用方便法门示现涅槃的样子，而你们却以为真的得到了涅槃。'

世尊，我们现在才知道自己实际上是菩萨，获得了无上正等正觉的授记。因为这个缘故，我们感到无比欢喜，这是前所未有的。"

这时，阿若憍陳如等人想要重申这个意思，就说了一首偈语：

我们听到了最高无上的

安稳的授记之声

感到从未有过的欢喜

礼敬具有无量智慧的佛

现在在世尊面前

忏悔我们所有的过错

在无量的佛法宝藏中

只得到一小部分涅槃

如同无知的愚人

就以此为满足

就像一个贫穷的人

去到亲友的家里

那家非常富有

准备了各种美味佳肴

把一颗无价的宝珠

系在他的内衣里面

默默地给了他就离开

那时他睡着了没觉察

这个人醒来之后

游历到其他国家

为求温饱而谋生

生活非常艰难

得到一点就满足

不再奢望更好的

不知道内衣里面

藏着无价的宝珠

送珠的那个朋友

后来见到这个穷人

严厉责备他之后

给他看系着的宝珠

穷人看到这宝珠

心中无比欢喜

拥有了许多财物

尽情享受五欲之乐

我们也是如此

世尊在漫长岁月中

常怀怜悯教化我们

让我们种下无上愿望

我们因为无智

既不觉察也不知道

得到一点涅槃

就满足不求其他

如今佛陀点醒我们

说这不是真正的灭度

得到佛的无上智慧

那才是真正的涅槃

我们现在从佛那里听到

授记的庄严之事

以及轮流受到授记

身心充满了欢喜