第七品 化城喻品

佛告诉众比丘:"在很久很久以前,有一位佛,名叫大通智胜如来,是一位得道的圣者,有完美的智慧和行为,是世间最伟大的导师。他所在的国家叫好成,那个时代叫大相。诸位比丘,那位佛入灭到现在已经过去很长很长的时间了。就好比有人把三千大千世界的所有土地都磨成粉末,然后每过一千个世界就放下一粒粉末,直到所有的粉末都用完。这位佛入灭到现在的时间,比这个数字还要多很多很多倍。我用如来的智慧力量观察那遥远的过去,就像看到今天发生的事一样清楚。"

这时,佛想要重复强调这个意思,就用偈语说:

"我回想起过去无量无边的时代,

有一位两足尊佛,名叫大通智胜。

就像有人用力把三千大千世界的土地磨成粉末,  

把所有的土地都变成墨粉。

每过一千个世界就放下一粒粉尘,

这样一直放下去直到所有的墨粉用完。

把所有这些世界,无论是否放下粉尘的,

再全部磨成粉末,一粒代表一劫。

这位佛入灭到现在,比这个数字还要多。

如来用无碍的智慧知道那位佛入灭,

以及他的声闻弟子和菩萨,

就像亲眼看到他们现在入灭一样。

诸位比丘要知道,佛的智慧清净微妙,

没有任何障碍,通达无量劫的时间。"

佛又告诉众比丘:"大通智胜佛的寿命有五百四十万亿那由他劫那么长。这位佛最初坐在菩提道场上,打败了魔军,即将证得无上正等正觉,但佛法还没有在他面前显现。就这样经过了一小劫到十小劫,他一直结跏趺坐,身心不动,但佛法仍然没有出现在他面前。这时,忉利天的诸天神为这位佛在菩提树下铺设了一个狮子座,高一由旬。佛就坐在这个座位上证得无上正等正觉。刚坐上座位,诸梵天王就开始降下天花,方圆百由旬。香风吹来,把枯萎的花吹走,又降下新的花。就这样不间断地持续了十小劫,一直到佛入灭都在不停地降花。四王天的诸天神为了供养佛,一直敲打天鼓。其他的天神则演奏天上的音乐,持续了十小劫,直到佛入灭也是如此。

诸位比丘,大通智胜佛经过十小劫后,诸佛之法才出现在他面前,他证得了无上正等正觉。在他还没有出家的时候,他有十六个儿子,其中第一个叫智积。这些王子各自有很多珍奇的玩具。他们听说父亲证得无上正等正觉后,都放下了自己珍爱的玩具,来到佛的所在。他们的母亲们哭泣着送他们前去。他们的祖父转轮圣王带着一百位大臣和其他数以亿计的人民,一起围绕着他们来到菩提道场。他们都想亲近大通智胜如来,供养、恭敬、尊重、赞叹他。到了之后,他们向佛顶礼,绕佛而行。然后一心合掌,仰望世尊,用偈颂赞美道:

'大威德的世尊,为了度化众生,

经过无量亿劫,才终于成佛。

所有的愿望都已实现,太好了,吉祥无上。

世尊实在是太稀有了,一坐就是十小劫,

身体和手脚,静止安稳不动。

他的心常常平静,从未有过散乱,

究竟永远寂灭,安住在无漏法中。

现在我们看到世尊,安稳地成就佛道,

我们获得了善利,称庆非常欢喜。

众生常常受苦恼,盲目无有导师,

不知道苦尽的道路,不知道求解脱。

长夜里增长恶道,减少了诸天的数量,

从黑暗进入黑暗,永远听不到佛的名号。

现在佛得到了最上,安稳无漏的道果,

我们和天人,都得到了最大的利益。

因此我们都低头,归命于无上尊。'

这时,十六位王子用偈颂赞美佛之后,请求世尊转法轮。他们都这样说:'世尊说法能让很多人安稳,怜悯利益诸天和世人。'他们又用偈颂说:

'世间的英雄无与伦比,百福庄严,

获得无上的智慧,请为世间说法。

度脱我们和所有的众生,

为我们分别显示,让我们得到这种智慧。

如果我们能成佛,众生也会如此。

世尊知道众生,内心深处的想法,

也知道他们所行的道路,又知道他们的智慧力,

他们的欲乐和修福,以及前世所行的业,

世尊都已经知道,应当转无上法轮。'

佛告诉众比丘:"大通智胜佛证得无上正等正觉时,十方各五百万亿个佛世界都发生了六种震动。那些国土中间黑暗的地方,太阳和月亮的威光都照不到,突然变得非常明亮。其中的众生都能看到彼此,他们都说:'这里怎么突然出现了众生?'而且那些国土里的天宫,一直到梵天宫,都发生了六种震动。大光普遍照耀,遍满世界,胜过了诸天的光明。

这时,东方五百万亿个国土中的梵天宫殿,光明照耀,比平常更加明亮。那些梵天王都这样想:'现在我们的宫殿光明,从来没有过这样的情况,这是什么原因造成的呢?'这时,那些梵天王就互相拜访,共同讨论这件事。在他们当中,有一位大梵天王,名叫救一切,为众梵天说了一首偈颂:

'我们的宫殿,光明从未有过这样,

这是什么原因呢?我们应该一起寻找。

是不是有大德天神降生,还是佛出现在世间,

才有这样的大光明,普照十方?'

这时,五百万亿国土的诸梵天王,带着宫殿,各自用衣襟装满天花,一起往西方去寻找这种祥瑞的征兆。他们看见大通智胜如来坐在菩提道场的菩提树下,坐在狮子座上。诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等恭敬地围绕着他。他们还看见十六位王子请佛转法轮。 

这时,诸梵天王头面礼佛,绕佛百千圈,然后把天花散在佛的上方。他们散的花像须弥山一样多。他们还用花供养菩提树。供养完花后,他们各自把宫殿奉献给那位佛,并且说:'请您怜悯我们,使我们得到利益。我们献上的宫殿,请您接受。'

这时,诸梵天王在佛前一心同声,用偈颂赞美说:

'世尊非常稀有,难以遇到,

具足无量功德,能救护一切。

天人的大导师,怜悯世间,

十方的众生,都得到利益。

我们从五百万亿国土而来,

放弃深禅定的快乐,为了供养佛。

我们过去世的福德,使宮殿非常庄严,

现在奉献给世尊,请慈悲接受。'

这时,诸梵天王赞美佛之后,都说:'请世尊转法轮,度脱众生,开示涅槃之道。'这时,诸梵天王一心同声,又用偈颂说:

'世间的英雄两足尊,请演说法,

用大慈悲力,度脱苦恼的众生。'

这时,大通智胜如来默然答应了。

再说,诸位比丘,东南方五百万亿国土的诸大梵天王,各自看见自己的宮殿放出从未有过的光明,欢喜踊跃,生起稀有的心。他们就互相拜访,共同讨论这件事。在他们当中,有一位大梵天王,名叫大悲,为众梵天说了一首偈颂:

'这是什么原因,现出这样的祥瑞?

我们的宫殿,光明从未有过。

是不是有大德天神降生,还是佛出现在世间?

我们从来没见过这种征兆,应该一心寻找。

经过千万亿土地,追随光明一起推求,

很可能是佛出世,度脱苦恼的众生。'

这时,五百万亿诸梵天王,带着宫殿,各自用衣襟装满天花,一起往西北方去寻找这种祥瑞的征兆。他们看见大通智胜如来坐在菩提道场的菩提树下,坐在狮子座上。诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等恭敬地围绕着他。他们还看见十六位王子请佛转法轮。

这时,诸梵天王头面礼佛,绕佛百千圈,然后把天花散在佛的上方。他们散的花像须弥山一样多。他们还用花供养菩提树。供养完花后,他们各自把宫殿奉献给那位佛,并且说:'请您怜悯我们,使我们得到利益。我们献上的宫殿,请您接受。'这时,诸梵天王在佛前一心同声,用偈颂赞美说:

'圣者中的君王,迦陵频伽的声音,

怜悯众生的人,我们现在向您礼拜。

世尊非常稀有,久远才出现一次,

一百八十劫过去了,没有佛出现。

三恶道充满,诸天众减少,

现在佛出现在世间,为众生作眼目。

世间所归趣的地方,救护一切,

是众生的父亲,怜悯利益的人。

我们过去世的福德,现在得以遇见世尊。'

这时,诸梵天王赞美佛之后,都说:'请世尊怜悯一切,转法轮度脱众生。'这时,诸梵天王一心同声,用偈颂说:

'大圣请转法轮,显示诸法的相貌,

度脱苦恼的众生,让他们得到大欢喜。

众生听到这个法,有的得道,有的生天,

诸恶道减少,忍辱善良的人增多。'

这时,大通智胜如来默然答应了。

再说,诸位比丘,南方五百万亿国土的诸大梵天王,各自看见自己的宫殿放出从未有过的光明,欢喜踊跃,生起稀有的心。他们就互相拜访,共同讨论这件事:'为什么我们的宫殿有这样的光辉?'这时,在他们当中,有一位大梵天王,名叫妙法,为众梵天说了一首偈颂:

'我们的宫殿,光明非常威耀,

这不是没有原因的,应该寻找这种征兆。

过去百千劫,从未见过这种相貌,

是不是有大德天神降生,还是佛出现在世间?'

这时,五百万亿诸梵天王,带着宫殿,各自用衣襟装满天花,一起往北方去寻找这种祥瑞的征兆。他们看见大通智胜如来坐在菩提道场的菩提树下,坐在狮子座上。诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等恭敬地围绕着他。他们还看见十六位王子请佛转法轮。 

这时,诸梵天王头面礼佛,绕佛百千圈,然后把天花散在佛的上方。他们散的花像须弥山一样多。他们还用花供养菩提树。供养完花后,他们各自把宫殿奉献给那位佛,并且说:'请您怜悯我们,使我们得到利益。我们献上的宫殿,请您接受。'这时,诸梵天王在佛前一心同声,用偈颂赞美说:

'世尊非常难得见到,能破除一切烦恼,

过了一百三十劫,现在才得以一见。

饥渴的众生,用法雨充满他们,

从前没有见过,具有无量智慧的人。

就像优昙钵花,今天才得以遇到。

我们的宫殿,因为佛光而庄严,

世尊大慈悲,请接受我们的供养。'

这时,诸梵天王赞美佛之后,都说:'请世尊转法轮,让一切世间的天、魔、梵、沙门、婆罗门都获得安宁,得到解脱。'这时,诸梵天王一心同声,用偈颂说:

'请天人中的尊者,转无上法轮,

击打大法鼓,吹响大法螺,

普遍降下大法雨,度无量众生。

我们都来请求,请演说深奥的法音。'

这时,大通智胜如来默然答应了。西南方乃至下方也是如此。

这时,上方五百万亿国土的诸大梵天王,都看到自己所住的宫殿放出从未有过的光明威德,欢喜踊跃,生起稀有的心。他们就互相拜访,共同讨论这件事:'为什么我们的宫殿有这样的光明?'这时,在他们当中有一位大梵天王,名叫尸棄,为众梵天说了一首偈颂:

'现在是什么原因,我们的宫殿,

威德放光明,庄严前所未有?

这样奇妙的征兆,从前没有听说过,

是不是有大德天神降生,还是佛出现在世间?'

这时,五百万亿诸梵天王,带着宫殿,各自用衣襟装满天花,一起往下方去寻找这种祥瑞的征兆。他们看见大通智胜如来坐在菩提道场的菩提树下,坐在狮子座上。诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等恭敬地围绕着他。他们还看见十六位王子请佛转法轮。

这时,诸梵天王头面礼佛,绕佛百千圈,然后把天花散在佛的上方。他们散的花像须弥山一样多。他们还用花供养菩提树。供养完花后,他们各自把宫殿奉献给那位佛,并且说:'请您怜悯我们,使我们得到利益。我们献上的宫殿,请您接受。'这时,诸梵天王在佛前一心同声,用偈颂赞美说:

'见到诸佛真是太好了,救世的圣尊,

能从三界牢狱中,救出众生。

普遍智慧的天人尊,怜悯众生,

能开启甘露之门,广度一切众生。

在过去无量劫中,空过没有佛,

世尊未出现时,十方常常黑暗。

三恶道增长,阿修罗也兴盛,

诸天众减少,死后多堕恶道。

不从佛听法,常做不善的事,

色力和智慧,这些都减少。

因为罪业的缘故,失去快乐和快乐的想法,

住在邪见的法中,不识善的规矩。

不蒙佛教化,常堕入恶道。

佛是世间的眼目,经过很久才出现,

怜悯诸众生,所以现身于世间。

超出而成正觉,我们非常欣慰,

以及其他一切众生,欢喜赞叹未曾有。

我们的宫殿,因为佛光而庄严,

现在奉献给世尊,请慈悲接受。

愿以这个功德,普及于一切,

我们与众生,都共同成佛道。'

这时,五百万亿诸梵天王赞美佛之后,都对佛说:'请世尊转法轮,让众多的众生得到安宁,得到解脱。'这时,诸梵天王又说了一首偈颂:

'世尊请转法轮,击响甘露法鼓,

度脱苦恼的众生,开示涅槃的道路。

请接受我们的请求,用大微妙的声音,

怜悯地演说,无量劫修习的法。'

这时,大通智胜如来接受了十方诸梵天王和十六王子的请求,立即三转十二行法轮。这种法轮是沙门、婆罗门或天、魔、梵及其他世间所不能转的。他说:'这是苦,这是苦的原因,这是苦的灭尽,这是灭苦的道路。'他还广泛地讲解了十二因缘法:'无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼。无明灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭则六入灭,六入灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死忧悲苦恼灭。'

佛在天人大众中说这个法时,六百万亿那由他人因为不执着一切法,所以心得解脱,远离了一切烦恼。他们都获得了深奥微妙的禅定,三明六通,具足八解脱。第二、第三、第四次说法时,千万亿恒河沙那由他等众生也因为不执着一切法,所以心得解脱,远离了一切烦恼。从此以后,声闻弟子众无量无边,不可计数。

这时,十六位王子都以童子的身份出家成为沙弥。他们的根性敏锐,智慧明了。他们已经供养过百千万亿诸佛,清净地修行梵行,追求无上正等正觉。他们一起对佛说:'世尊,这些无量千万亿大德声闻都已经成就了。世尊也应该为我们说无上正等正觉法,我们听了之后都要一起修学。世尊,我们志向佛的知见。我们内心深处的想法,只有佛能证知。'

这时,转轮圣王所带领的众人中有八万亿人,看见十六王子出家,也想要出家。国王就允许了。这时,那位佛接受了沙弥们的请求,过了二万劫之后,才在四众弟子中说这部大乘经,名叫《妙法莲华教菩萨法佛所护念》。说完这部经后,十六位沙弥为了证得无上正等正觉,都一起受持、诵读、通达了这部经。

在说这部经的时候,十六位菩萨沙弥全都相信接受了。声闻众中也有相信理解的。其余的众生,千万亿种都生起了疑惑。佛说这部经历时八千劫,从未休息。说完这部经后,佛就进入静室,在禅定中住了八万四千劫。

这时,十六位菩萨沙弥知道佛入室安住在禅定中,就各自升座,也用了八万四千劫的时间,为四部众广泛地分别解说《妙法莲华经》。他们每个人都度化了六百万亿那由他恒河沙等众生,教导他们欢喜,让他们发无上正等正觉的心。

大通智胜佛过了八万四千劫后,从三昧中起来,走到法座前安详地坐下。他告诉大众说:'这十六位菩萨沙弥非常稀有,他们的根性敏锐,智慧明了。他们已经供养过无量千万亿数的诸佛,在诸佛那里常常修习梵行,受持佛的智慧,为众生开示,让他们进入其中。你们都应该经常亲近他们,供养他们。为什么呢?如果声闻、辟支佛和诸菩萨能相信这十六位菩萨所说的经法,接受而不诽谤,这些人都将得到如来的无上正等正觉智慧。'

佛告诉众比丘:'这十六位菩萨常常乐于说这部《妙法莲华经》。他们每个人所教化的六百万亿那由他恒河沙等众生,生生世世都与菩萨在一起。从菩萨那里听法,都能相信理解。因为这个缘故,他们得以遇见四百万亿诸佛世尊,到现在还没有穷尽。

诸位比丘,我现在告诉你们,那位佛的弟子十六位沙弥,现在都已经得到无上正等正觉。在十方国土现在正在说法。他们有无量百千万亿菩萨和声闻作为眷属。其中两位沙弥在东方成佛:一个叫阿閦,在欢喜国;另一个叫须弥顶。东南方有两位佛:一个叫师子音,另一个叫师子相。南方有两位佛:一个叫虚空住,另一个叫常灭。西南方有两位佛:一个叫帝相,另一个叫梵相。西方有两位佛:一个叫阿弥陀,另一个叫度一切世间苦恼。西北方有两位佛:一个叫多摩罗跋旃檀香神通,另一个叫须弥相。北方有两位佛:一个叫云自在,另一个叫云自在王。东北方有一位佛,叫坏一切世间怖畏。第十六位就是我释迦牟尼佛,在娑婆国土成无上正等正觉。

诸位比丘,我们当沙弥时,各自教化了无量百千万亿恒河沙等众生。这些众生从我们这里听法,为了无上正等正觉。这些众生中,有的现在还停留在声闻地位。我常常教导他们无上正等正觉。这些人应该用这个法逐渐进入佛道。为什么呢?因为如来的智慧难以相信,难以理解。当时所教化的无量恒河沙等众生,就是你们这些比丘,以及我入灭后未来世中的声闻弟子。

在我入灭之后,还会有一些弟子没有听过这部经,不知道也不了解菩萨的修行。他们会因为自己所得到的功德而生起入灭的想法,要进入涅槃。我会在其他国土成佛,有不同的名号。这些人虽然生起了入灭的想法要进入涅槃,但在那个国土中仍会寻求佛的智慧,得以听闻这部经。只有通过佛乘才能得到灭度,再没有其他的乘了,除非是诸如来方便说法。

诸位比丘,如果如来知道涅槃的时候到了,众生也清净,信解坚固,完全理解空法,深入禅定,就会召集诸菩萨和声闻众,为他们说这部经。世间没有以二乘得到灭度的,只有一佛乘得到灭度。

比丘们要知道,如来用深入的方便了解众生的本性。如果他们喜欢小法,深深地执着五欲,佛就为这些人说涅槃。如果这些人听到了,就会相信接受。

比如有一个五百由旬远的险恶道路,荒凉可怕,没有人烟。如果有一大群人想要通过这条路到达宝藏之处,有一位聪明睿智、明白通达、善知险路通塞情况的向导,要带领众人通过这个险难之处。但是所带领的人们中途疲倦了,就对向导说:'我们已经疲惫不堪,而且害怕,不能再前进了。前面的路还很远,我们现在想要回去。'

这位多智的向导心里想:'这些人真可怜,怎么能舍弃大珍宝而想要回头呢?'想到这里,他用方便力,在险道中过了三百由旬后,变化出一座城,告诉众人说:'你们不要害怕,不要回头。现在这座大城,你们可以在里面休息,随意做你们想做的事。如果进入这座城,就能得到安稳。如果能再往前走,也可以到达珍宝之处。'

这时,疲惫的众人心里非常欢喜,称赞说从未有过这样的事:'我们现在摆脱了这条险恶的道路,快要得到安稳了。'于是这些人走进化城,生起了已经得度的想法,生起了安稳的想法。

这时,向导知道这些人已经得到休息,不再疲惫了,就让化城消失,对众人说:'你们来吧,宝处就在前面不远。刚才那座大城是我变化出来的,为了让你们休息。'

比丘们,如来也是这样。现在作为你们的大导师,知道生死烦恼的恶道险难长远,应该舍离,应该度过。如果众生只听说一佛乘,就不想见佛,不想亲近,心里就会这样想:'佛道漫长,要经过长期的勤苦才能成就。'佛知道他们心志怯弱下劣,就用方便力在中途为了让他们休息而说二种涅槃。如果众生住在这两种地位上,如来这时就会对他们说:'你们所做的还没有完成,你们所住的地位接近佛的智慧。应该观察思量,你们所得到的涅槃并不是真实的。这只是如来方便的力量,在一佛乘中分别说成三乘。'

就像那个向导为了让众人休息而变化出大城,知道他们休息好了就告诉他们说:'珍宝之处就在附近,这座城并不是真的,是我变化出来的。'

这时,世尊想要重复这个意思,就说了一首偈颂:

"大通智胜佛,坐道场十劫,

佛法不现前,不能成佛道。

诸天神龙王,阿修罗众等,

常雨天花,供养那位佛。

诸天击天鼓,并作众乐,

香风吹萎花,更雨新好花。

过了十小劫,才得成佛道,

诸天及世人,心都怀欢喜。

那位佛的十六个儿子,都与眷属,

千万亿围绕,一起来到佛所,

头面礼拜佛足,请佛转法轮:

'圣者狮子法雨,满足我和一切。

世尊很难遇到,久远才出现一次,

为觉悟众生,震动一切。

东方诸世界,五百万亿国,

梵宫殿光耀,从未有过。

诸梵天见此相,寻来到佛所,

散花供养,并奉上宫殿,

请佛转法轮,以偈赞叹。

佛知时机未到,默然而坐。

三方及四维,上下也是如此,

散花奉宫殿,请佛转法轮:

世尊很难遇到,愿以大慈悲,

广开甘露门,转无上法轮。

无量智慧的世尊,接受众人请求,

为宣说种种法,四谛十二因缘,

无明到老死,都从生缘而有,

如此众多过患,你们应当知道。

宣说这法时,六百万亿那由他,

得尽诸苦际,都成阿罗汉。

第二次说法时,千万恒河沙众,

于诸法不受,也得阿罗汉。

从此之后得道的,其数无法计量,

万亿劫算数,不能得其边际。

那时十六王子,出家作沙弥,

都一起请那位佛,演说大乘法:

'我们及随从,都当成佛道,

愿得如世尊,慧眼第一清净。'

佛知童子心,及宿世所行,

以无量因缘,种种诸比喻,

说六波罗蜜,及诸神通事,

分别真实法,菩萨所行道,

说这法华经,如恒河沙偈。

那位佛说经已,静室入禅定,

一心一处坐,八万四千劫。

这些沙弥等,知佛未出定,

为无量亿众,说佛无上智慧,

各各坐法座,说这大乘经,

于佛宴寂后,宣扬助法化。

一一沙弥等,所度诸众生,

有六百万亿,恒河沙等众。

那位佛灭度后,这些听法者,

在在诸佛土,常与师俱生。

这十六沙弥,具足行佛道,

如今现在十方,各得成正觉。

当时听法者,各在诸佛所,

其有住声闻地的,渐教以佛道。

我在十六数中,曾也为你们说法,

所以用方便,引你们趣佛智。

以这个本因缘,今说法华经,

令你们入佛道,切莫怀惊惧。

譬如险恶道,远离多毒兽,

又没有水草,人所畏惧处。

无数千万众,想要过此险道,

其路甚远长,经三百由旬。

有一位导师,强识有智慧,

明了心决定,能在险处济众难。

众人都疲惫,对导师说:

'我们今已疲乏,想在此处回头。'

导师这样想:'这些人很可怜,

怎么想要退回,而失去大珍宝?'

随即想到方便,当设神通力,

化作一大城,庄严诸舍宅,

周围有园林,沟渠及浴池,

重门高楼阁,男女都充满。

造好这化城后,安慰众人说不要怕,

你们进此城,各可随意作。

众人既入城,心都大欢喜,

都生安稳想,自以为已得度。

导师知休息后,集众而告诉:

'你们应当前进,这只是化城。

我见你们疲极,中途想回头,

所以用方便力,权且化作此城。

你们应勤精进,当共到宝所。'

我也是如此,是一切的导师,

见诸求道者,中途而懈怠,

不能度生死,烦恼诸险道。

故以方便力,为说涅槃法:

"你们的苦已灭,所作皆已办。"

既知到涅槃,皆得阿罗汉果。

尔后集大众,为说真实法:

诸佛方便力,分别说三乘,

唯有一佛乘,方便说有二。

现在为你说实,你们所得非灭,

为佛一切智,当发大精进。

你们证得一切智,十力等佛法,

具三十二相,乃是真实灭。

诸佛为导师,为众生说有涅槃,

既知是休息了,就引入佛的智慧。"