杂阿含56经[正闻本168经/佛光本102经](阴相应/五阴诵/修多罗)

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在波罗奈国（今天的瓦拉纳西）仙人居住的鹿野苑中。

那时，世尊（佛陀的尊称）对众多比丘（佛教出家修行的男性）说：

"我现在要讲解有漏法和无漏法。

什么是有漏法？如果色（物质形态）是有漏的，就会成为执著的对象，这种色会引发贪爱和憎恨。

同样地，受（感受）、想（想法）、行（意志活动）、识（意识）如果是有漏的，也会成为执著的对象，这种识也会引发贪爱和憎恨。

这就是所谓的有漏法。

那么，什么是无漏法呢？

所有的色如果是无漏的，就不会成为执著的对象。无论是过去的、未来的还是现在的色，都不会引发贪爱和憎恨。

同样地，受、想、行、识如果是无漏的，就不会成为执著的对象。无论是过去的、未来的还是现在的识，都不会引发贪爱和憎恨。

这就是所谓的无漏法。"

佛陀讲完这篇经文后，所有的比丘听了佛陀所说的话，都欢喜地接受并且努力实践。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住波罗㮈国仙人住处鹿野苑中。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　“我今当说有漏、无漏法。

　　若色有漏，是取，彼色能生爱、恚。

　　如是，受……想……行……识有漏，是取，彼识能生爱、恚。

　　是名有漏法。

　　云何无漏法？

　　诸所有色无漏，非受，彼色若过去、未来、现在，彼色不生爱、恚。

　　如是，受……想……行……识无漏，非受，彼识若过去、未来、现在，不生贪、恚，是名无漏法。”

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。