杂阿含55经[正闻本167经/佛光本101经](阴相应/五阴诵/修多罗)

这是我亲耳听到的：

有一次，佛陀在波罗奈国（现在的瓦拉纳西）仙人居住的鹿野苑中。

那时，世尊（佛陀的尊称）对众多比丘（佛教僧侣）说：

"我现在要给你们讲解五蕴和五取蕴。

什么是五蕴呢？所有的色（物质形态），无论是过去的、未来的还是现在的，无论是内在的还是外在的，无论是粗糙的还是细腻的，无论是美好的还是丑陋的，无论是远处的还是近处的，这些全都统称为色蕴。

同样地，所有的受（感受）、想（思想）、行（意志活动）、识（意识），也是如此分类，这些全都分别统称为受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。这就是我们所说的五蕴。

什么是五取蕴呢？如果色是有漏的（会引起烦恼的），是可以被执取的，那么这种色，无论是过去的、未来的还是现在的，都会生起贪欲、瞋恚（愤怒）、愚痴，以及其他各种严重的烦恼心理。受、想、行、识也是如此。这就是我们所说的五取蕴。"

佛陀讲完这段经文后，所有的比丘听了佛陀的教导，都感到十分欢喜，并且恭敬地接受和实践。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛在波罗㮈国仙人住处鹿野苑中。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　“我今当说阴及受阴。

　　云何为阴？若所有诸色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麁、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切总说色阴。

　　随诸所有受、想、行、识亦复如是，彼一切总说受、想、行、识阴，是名为阴。

　　云何为受阴？若色是有漏，是取，若彼色过去、未来、现在，生贪欲、瞋恚、愚痴，及馀种种上烦恼心法；受、想、行、识亦复如是，是名受阴。”

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。