相应部48相应55经/树心经(根相应/大篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），世间任何树木的核心材质都没有紫檀树的核心材质香，紫檀树就是世间核心材质第一香的树木，比丘们，同样的，在世间任何有助于让世间人或众生解脱的修行方法之中，慧根的修行方法就是最有效的修行方法，慧根的修行方法就是引导、指引众生开启智慧，进入清净境界，获得完全解脱第一的修行方法（慧根解释，见第八百一十九章；众生解释，见第三百八十八章），也即是：修行慧根是导向「觉」最有效的修行方法。

比丘们，这里如来所说的「觉」是什么意思呢？这个「觉」是获得彻底解脱的意思，从什么地方解脱出来呢？从眼睛与看见的物质事物，耳朵与听到的声音，鼻子与闻到的气味，舌头与尝到的味道，身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心与想到的念想、思想、见解中解脱出来，从世间一切的事物事情中解脱出来。

不由眼睛与看见的物质事物，耳朵与听到的声音，鼻子与闻到的气味，舌头与尝到的味道，身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心与想到的念想、思想、见解生起贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐等等烦恼和痛苦。

不执着和挂念眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心与见解、思想、念想，不执着和挂念世间一切的事物事情。

这个「觉」不只是明白了法理，不只是开启了智慧，而是在明白法理，开启智慧后，通过实践的修行真正体验到了由低到高的各种清净境界，获得了彻底的解脱，进入了没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃境界。

比丘们，这就是「解脱」的法义，这就是「觉」的法义。

比丘们，还有哪些有助于让世间人或众生解脱的修行方法呢？

信根的修行方法是有助于让世间人或众生解脱的修行方法，它导向「觉」（信根解释，见第八百一十九章）；

精进根的修行方法是有助于让世间人或众生解脱的修行方法，它导向「觉」（精进根解释，见第八百一十九章）；

念根的修行方法是有助于让世间人或众生解脱的修行方法，它导向「觉」（念根解释，见第八百一十九章）；

定根的修行方法是有助于让世间人或众生解脱的修行方法，它导向「觉」（定根解释，见第八百一十九章）；

比丘们，你们要注意，慧根的修行方法是获得解脱最好、最快的修行方法，慧根的修行方法是引导、指引众生开启智慧，进入清净境界，获得完全解脱第一的修行方法，就如同紫檀树是世间核心材质第一香的树木一样，世间人或众生依靠修习慧根就能最快、最有效的被导向「觉」。在世间任何有助于让世间人或众生解脱的修行方法之中，慧根的修行方法就是排行第一的修行方法。慧根的修行方法就是导向「觉」最好、最有效的修行方法。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。

巴利语原版经文

SN.48.55/(5) Sārasuttaṃ

　　 525. “Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci sāragandhā, lohitacandanaṃ tesaṃ aggamakkhāyati; evameva kho bhikkhave, ye keci bodhipakkhiyā dhammā paññindriyaṃ tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ– bodhāya. Katame ca, bhikkhave, bodhipakkhiyā dhammā? Saddhindriyaṃ, bhikkhave, bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati. Vīriyindriyaṃ …pe… satindriyaṃ …pe… samādhindriyaṃ …pe… paññindriyaṃ bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati. Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci sāragandhā, lohitacandanaṃ tesaṃ aggamakkhāyati; evameva kho, bhikkhave, ye keci bodhipakkhiyā dhammā, paññindriyaṃ tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ– bodhāyā”ti. Pañcamaṃ.