相应部48相应44经/东门屋经(根相应/大篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的东河边，有一天舍利弗尊者来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后，就在一旁坐下。佛陀对舍利弗尊者说：“「已经修习五根，已经持之以恒、坚持不懈的修行五根（五根解释，见第八百一十九章），就能获得不死的立足点，就能到达不死的解脱彼岸，就能灭尽生死轮回（不死、生死轮回解释，见第五百七十八章）」。舍利弗，你相信这句话吗？”

舍利弗尊者回答：“世尊，我是坚信这句话的，因为我已经亲自实践的修习信根、精进根、念根、定根、慧根，这五根，我已经持之以恒、坚持不懈的修习五根，我明白修习五根能够获得不死的坚实立足点，能够到达不死的解脱彼岸，能够灭尽生死轮回。

世尊，那些没有亲自实践修习信根、精进根、念根、定根、慧根，这五根的世间人或众生，他们不知道五根是什么，他们不会去修习五根，他们无法亲身体验到由低到高的清净境界，他们不能开启解脱的智慧，因此他们就不能获得不死的坚实立足点，不能到达不死的解脱彼岸，不能灭尽生死轮回，他们就不会相信这句话。

世尊，那些已经亲自实践修习信根、精进根、念根、定根、慧根，这五根的世间人或众生，他们知道五根是什么，他们能够由修习五根亲身体验到由低到高的清净境界，他们能够由修习五根开启解脱的智慧，因此他们就能获得不死的坚实立足点，就能到达不死的解脱彼岸，就能灭尽生死轮回，他们就会对这句话深信不疑。”

佛陀说：“舍利弗，你说的很好！你说的非常的正确。只有亲自持之以恒的去实践修习信根、精进根、念根、定根、慧根，这五根的世间人或众生，他们才会对「已经修习五根，已经持之以恒、坚持不懈的修行五根，就能获得不死的立足点，就能到达不死的解脱彼岸，就能灭尽生死轮回」这句话深信不疑，因为他们已经由修习五根亲身体验到了由低到高的清净境界，他们已经由修习五根开启了解脱的智慧。”

佛陀说法后，舍利弗尊者再次虔诚恭敬的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。

巴利语原版经文

SN.48.44/(4) Pubbakoṭṭhakasuttaṃ

　　 514. Evaṃ me sutaṃ– ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati pubbakoṭṭhake. Tatra kho bhagavā āyasmantaṃ sāriputtaṃ āmantesi– “saddahasi tvaṃ, sāriputta– saddhindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ …pe… paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānan”ti?

　　 “Na khvāhaṃ ettha, bhante, bhagavato saddhāya gacchāmi– saddhindriyaṃ …pe… paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ. Yesañhetaṃ, bhante, aññātaṃ assa adiṭṭhaṃ aviditaṃ asacchikataṃ aphassitaṃ paññāya, te tattha paresaṃ saddhāya gaccheyyuṃ– saddhindriyaṃ …pe… paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ. Yesañca kho etaṃ, bhante, ñātaṃ diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāya, nikkaṅkhā te tattha nibbicikicchā– saddhindriyaṃ …pe… paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ. Mayhañca kho etaṃ, bhante, ñātaṃ diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāya. Nikkaṅkhavāhaṃ tattha nibbicikiccho saddhindriyaṃ …pe… paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānan”ti.

　　 “Sādhu sādhu, sāriputta! Yesañhetaṃ, sāriputta, aññātaṃ assa adiṭṭhaṃ aviditaṃ asacchikataṃ aphassitaṃ paññāya, te tattha paresaṃ saddhāya gaccheyyuṃ– saddhindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ …pe… paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ. Yesañca kho etaṃ, sāriputta, ñātaṃ diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāya, nikkaṅkhā te tattha nibbicikicchā saddhindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ …pe… paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānan”ti. Catutthaṃ.