11.轭安稳者品

相应部35相应104经/轭安稳者经(处相应/处篇/修多罗)

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），如来现在要教导你们解除束缚捆绑，让内心清净安稳的修行方法，你们要认真的听，你要仔细的思考，如来要开始说法了。”

出家弟子们回答：“世尊，我们会认真听你说法的，我们会仔细思考的，恭请世尊您为我们说法。”

佛陀说：“比丘们，对于那些眼睛看见能让人生起快乐、喜悦、开心，能让人沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，能让人生起贪欲、渴爱的物质事物，如来已经不再执着和挂念它们。如来已经不会对眼睛看见的物质事物生起快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，如来已经不会沉迷于由物质事物生起的满意、舒服、合意的感觉之中。如来已经灭尽对物质事物生起的快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱；如来已经灭尽由物质事物生起的满意、舒服、合意的感觉。如来已经将快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱的根切断、铲除，如来已经将满意、舒服、合意等等感觉的根切断、铲除，就如同被连根拔起砍成一节一节的小木块，又被压成粉末，烧成灰烬，撒进大海的多罗树一样，这棵多罗树已经死亡，已经不复存在了，在未来也不可能再生根发芽，在未来也不可能再以树的形态出现了。比丘们，那些灭尽快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，那些灭尽满意、舒服、合意等等感觉的世间人，他们就被如来称为「解除束缚捆绑，得到清净安稳的人」。

对于那些耳朵听到能让人生起快乐、喜悦、开心，能让人沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，能让人生起贪欲、渴爱的声音，如来已经不再执着和挂念它们。如来已经不会对耳朵听到的声音生起快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，如来已经不会沉迷于由声音生起的满意、舒服、合意的感觉之中。如来已经灭尽对声音生起的快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱；如来已经灭尽由声音生起的满意、舒服、合意的感觉。如来已经将快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱的根切断、铲除，如来已经将满意、舒服、合意等等感觉的根切断、铲除，就如同被连根拔起砍成一节一节的小木块，又被压成粉末，烧成灰烬，撒进大海的多罗树一样，这棵多罗树已经死亡，已经不复存在了，在未来也不可能再生根发芽，在未来也不可能再以树的形态出现了。比丘们，那些灭尽快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，那些灭尽满意、舒服、合意等等感觉的世间人，他们就被如来称为「解除束缚捆绑，得到清净安稳的人」。

对于那些鼻子闻到能让人生起快乐、喜悦、开心，能让人沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，能让人生起贪欲、渴爱的气味，如来已经不再执着和挂念它们。如来已经不会对鼻子闻到的气味生起快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，如来已经不会沉迷于由气味生起的满意、舒服、合意的感觉之中。如来已经灭尽对气味生起的快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱；如来已经灭尽由气味生起的满意、舒服、合意的感觉。如来已经将快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱的根切断、铲除，如来已经将满意、舒服、合意等等感觉的根切断、铲除，就如同被连根拔起砍成一节一节的小木块，又被压成粉末，烧成灰烬，撒进大海的多罗树一样，这棵多罗树已经死亡，已经不复存在了，在未来也不可能再生根发芽，在未来也不可能再以树的形态出现了。比丘们，那些灭尽快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，那些灭尽满意、舒服、合意等等感觉的世间人，他们就被如来称为「解除束缚捆绑，得到清净安稳的人」。

对于那些舌头尝到能让人生起快乐、喜悦、开心，能让人沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，能让人生起贪欲、渴爱的味道，如来已经不再执着和挂念它们。如来已经不会对舌头尝到的味道生起快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，如来已经不会沉迷于由味道生起的满意、舒服、合意的感觉之中。如来已经灭尽对味道生起的快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱；如来已经灭尽由味道生起的满意、舒服、合意的感觉。如来已经将快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱的根切断、铲除，如来已经将满意、舒服、合意等等感觉的根切断、铲除，就如同被连根拔起砍成一节一节的小木块，又被压成粉末，烧成灰烬，撒进大海的多罗树一样，这棵多罗树已经死亡，已经不复存在了，在未来也不可能再生根发芽，在未来也不可能再以树的形态出现了。比丘们，那些灭尽快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，那些灭尽满意、舒服、合意等等感觉的世间人，他们就被如来称为「解除束缚捆绑，得到清净安稳的人」。

对于那些身体触摸到、感觉到能让人生起快乐、喜悦、开心，能让人沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，能让人生起贪欲、渴爱的触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），如来已经不再执着和挂念它们。如来已经不会对身体触摸感觉到的触觉，领纳到的环境变化感觉（冷热、舒适等等）生起快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，如来已经不会沉迷于由触觉、环境变化感觉生起的满意、舒服、合意的感觉之中。如来已经灭尽对触觉、环境变化感觉生起的快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱；如来已经灭尽由触觉、环境变化感觉生起的满意、舒服、合意的感觉。如来已经将快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱的根切断、铲除，如来已经将满意、舒服、合意等等感觉的根切断、铲除，就如同被连根拔起砍成一节一节的小木块，又被压成粉末，烧成灰烬，撒进大海的多罗树一样，这棵多罗树已经死亡，已经不复存在了，在未来也不可能再生根发芽，在未来也不可能再以树的形态出现了。比丘们，那些灭尽快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，那些灭尽满意、舒服、合意等等感觉的世间人，他们就被如来称为「解除束缚捆绑，得到清净安稳的人」。

对于那些内心想到能让人生起快乐、喜悦、开心，能让人沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，能让人生起贪欲、渴爱的见解、思想、念想，如来已经不再执着和挂念它们。如来已经不会对内心想到的见解、思想、念想生起快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，如来已经不会沉迷于由见解、思想、念想生起的满意、舒服、合意的感觉之中。如来已经灭尽对见解、思想、念想生起的快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱；如来已经灭尽由见解、思想、念想生起的满意、舒服、合意的感觉。如来已经将快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱的根切断、铲除，如来已经将满意、舒服、合意等等感觉的根切断、铲除，就如同被连根拔起砍成一节一节的小木块，又被压成粉末，烧成灰烬，撒进大海的多罗树一样，这棵多罗树已经死亡，已经不复存在了，在未来也不可能再生根发芽，在未来也不可能再以树的形态出现了。比丘们，那些灭尽快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，那些灭尽满意、舒服、合意等等感觉的世间人，他们就被如来称为「解除束缚捆绑，得到清净安稳的人」。

比丘们，这就是解除束缚捆绑，让内心清净安稳的修行方法。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。

巴利语原版经文

11. Yogakkhemivaggo

SN.35.104/(1). Yogakkhemisuttaṃ

　　 104. Sāvatthinidānaṃ

　　 “Yogakkhemipariyāyaṃ Vo, bhikkhave, dhammapariyāyaṃ desessāmi. Taṃ suṇātha. Katamo ca, bhikkhave, yogakkhemipariyāyo dhammapariyāyo? Santi, bhikkhave, cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā. Te tathāgatassa pahīnā ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṃ anuppādadhammā. Tesañca pahānāya akkhāsi yogaṃ, tasmā tathāgato ‘yogakkhemī’ti vuccati …pe… santi, bhikkhave, manoviññeyyā dhammā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā. Te tathāgatassa pahīnā ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṃ anuppādadhammā. Tesañca pahānāya akkhāsi yogaṃ, tasmā tathāgato ‘yogakkhemī’ti vuccati. Ayaṃ kho, bhikkhave, yogakkhemipariyāyo dhammapariyāyo”ti. Paṭhamaṃ.