杂阿含53经[正闻本165经/佛光本99经](阴相应/五阴诵/修多罗)

我是这样听说的：

有一次，佛陀在拘萨罗国游行传教，住在萨罗村北边的申恕林中。

那时，村里有个有名望的婆罗门族长听说：

"有个释迦族出身的沙门，剃掉了头发和胡须，穿上袈裟，怀着正信离开家庭出家修行，成就了无上正等正觉。他现在正在拘萨罗国游行传教，来到了萨罗村北边的申恕林中居住。

"这位沙门乔达摩（佛陀的俗名）有如此出众的相貌、名声和真实的功德，受到天神和人类的赞美，名声传遍八方。他被称为如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊。在这个包括天界、魔界、梵天界，以及沙门、婆罗门等众生界中，他以大智慧亲自证悟并宣说：'我的生死已尽，梵行已立，该做的都已做完，自知不再受后有。'他为世人说法，开始好、中间好、结尾也好，意义善良、内容美妙，纯净圆满，阐述清白的梵行，演说精妙的法。

"真是太好了！应该去见他！真是太好了！应该去拜访他！真是太好了！应该去恭敬地侍奉他！"

想到这里，他立即盛装打扮，带领众多随从，手持金瓶、手杖、伞盖，前往佛陀所在的地方，准备恭敬地拜见。

到了林子入口，他下了车，步行进入，来到佛陀面前，问候道："您好吗？"

然后坐在一旁，对佛陀说："沙门乔达摩！您讲论什么？宣说什么？"

佛陀回答婆罗门说："我讲论因，宣说因。"

婆罗门又问佛陀："什么是讲论因？什么是宣说因？"

佛陀告诉婆罗门：

"有因有缘集起世间，有因有缘世间集起；有因有缘灭除世间，有因有缘世间灭除。"

婆罗门问佛陀："世尊！什么是有因有缘集起世间？有因有缘世间集起？"

佛陀告诉婆罗门：

"愚昧无知的凡夫，对于色（物质）的集起、灭除、味著、过患、离弃不能如实了知；因为不能如实了知，所以喜爱色，赞美色，内心对色产生染著；因为喜爱色而执取色；因执取而有存在；因存在而有生；因生而有老、死、忧、悲、恼、苦，这就是大苦聚的集起。对于受、想、行、识也是如此。婆罗门！这就是所谓的有因有缘集起世间，有因有缘世间集起。"

婆罗门又问佛陀："什么是有因有缘灭除世间？有因有缘世间灭除？"

佛陀告诉婆罗门：

"多闻圣弟子对于色的集起、灭除、味著、过患、离弃能如实了知；因为如实了知，所以不喜爱色，不赞美色，不染著色，不留恋色；因为不喜爱、不留恋，所以对色的爱就灭除了；爱灭则取灭；取灭则有灭；有灭则生灭；生灭则老死、忧、悲、恼、苦灭。对于受、想、行、识也是如此。婆罗门！这就是所谓的有因有缘灭除世间，有因有缘世间灭除。

婆罗门！这就是我所说的讲论因，宣说因。"

婆罗门对佛陀说：

"乔达摩！您如此讲论因，如此宣说因，世间事务繁多，我现在请求告辞。"

佛陀告诉婆罗门："你知道什么时候该走。"

佛陀说完这番话后，婆罗门们听了佛陀所说的，感到欢喜，随喜赞叹，向佛陀礼拜后离去。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛在拘萨罗国人间游行，于萨罗聚落，村北申恕林中住。

　　尔时，聚落主大姓婆罗门闻：

　　“沙门释种子于释迦大姓剃除鬚髮，著袈裟衣，正信非家出家学道，成无上等正觉，于此拘萨罗国人间游行，到{婆}[萨]罗聚落村北申恕林中住。

　　又，彼沙门瞿昙如是色貌、名称、真实功德，天、人讚歎，闻于八方，为如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊，于诸世间诸天、魔、梵，沙门、婆罗门中大智能自证知：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’为世说法，初、中、后善，善义、善味，纯一满淨梵行清白，演说妙法。

　　善哉！应见！善哉！应往！善应敬事！”

　　作是念已，即便严驾，多将翼从，执持金瓶、杖枝、伞盖，往诣佛所，恭敬奉事。

　　到于林口，下车步进，至世尊所，问讯：“安不？”

　　却坐一面，白世尊曰：“沙门瞿昙！何论、何说？”

　　佛告婆罗门：“我论因、说因。”

　　又白佛言：“云何论因？云何说因？”

　　佛告婆罗门：

　　“有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。”

　　婆罗门白佛言：

　　“世尊！云何为有因有缘集世间？有因有缘世间集？”

　　佛告婆罗门：

　　“愚痴无闻凡夫，色集、色灭、色味、色患、色离不如实知；不如实知故，爱乐于色，讚歎于色，染著心住；彼于色爱乐故取；取缘有；有缘生；生缘老、死、忧、悲、恼、苦，是则大苦聚集；受、想、行、识亦复如是，婆罗门！是名有因有缘集世间，有因有缘世间集。”

　　婆罗门白佛言：

　　“云何为有因有缘灭世间？有因有缘世间灭？”

　　佛告婆罗门：

　　“多闻圣弟子于色集、色灭、色味、色患、色离如实知；如实知已，于彼色不爱乐，不讚歎，不染著，不留住；不爱乐、不留住故，色爱则灭；爱灭则取灭；取灭则有灭；有灭则生灭；生灭则老死、忧、悲、恼、苦灭；受、想、行、识亦复如是，婆罗门！是名有因有缘灭世间，{是名}有因有缘世间灭。

　　婆罗门！是名论因，是名说因。”

　　婆罗门白佛言：

　　“瞿昙！如是论因，如是说因，世间多事，今请辞还。”

　　佛告婆罗门：“宜知是时。”

　　佛说此经已，诸婆罗门闻佛所说，欢喜、随喜，礼足而去。